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《增订本草备要》凡例—— 注本草者，当先注病症。不然，病之未明，药于何有？从前作者罕明斯义，第云某药入某经治某病而已。浅术视之，盖茫如也。唯李氏《纲目》，裒集诸家，附著论说，间及病源；《经疏》因之，释药而兼释病，补前人之未备，作后学之指南。兹集祖述二书，更加增订。药性病情，互相阐发，以便资用。若每处皆释，则重复烦琐，反生厌渎。故前后间见，或因药论辨，读者汇观而统会之可也。
—— 药品主治，诸家析言者少，统言者多。如治痰之药，有治燥痰者，有治湿痰者，诸书第以除痰概之；头痛之药，有治内伤头痛者，有治外感头痛者，诸书唯言治头痛而已。此皆相反之症，未可混施。举此二端，其余可以类推矣！又每药之下，止言某病宜用，而不言某病忌用，均属阙略。兹集并加详注，庶无贻误。
—— 每药先辨其气味形色，次著其所入经络，乃为发明其功用，而以主治之症，具列于后。其所以主治之理，即在前功用之中，不能逐款细注，读者详之。
—— 徐之才曰：药有宣上升下行曰宣、通、补、泻、涩、滑、燥、湿(湿即润也)、轻、重十种，是药之大体，而《本经》不言，后人未述。凡用药者，审而详之，则靡所遗失矣。今为分阐，以冠于诸药之首此十剂也。陶弘景加寒热二剂，兹不具述。然本集燥剂，即陶氏之热剂，通剂乃徐氏之燥剂，而寒剂则多寓于泻剂也。
—— 药品主治，已注明入某脏某腑者，则不更言入某经络，以重复无用也。
—— 药品稍逝遐僻者，必详其地道形色。如习知习见之药，则不加详注。
—— 阴阳、升降、浮沉，已详于“药性总义”中，故每品之下，不加重注。
—— 主治要义及诸家名论用“○”，病症用“△”，药名汤头用“－－”。顶上十剂用“○”。
—— 药内间附古方，便人施用。如方药俱全者，则于方名加“－－”。如有方无药者，则方名不用 “—”。
—— 药目次第，每药稍从其类，以便查阅。
—— 先哲名言，有言以人重者、有人以言重者，须当仍其名氏，庶乎后学知所禀承，或是或非，有可裁断矣。奈何医集之中，率掠古人之言，混入已作，使读者苍黄莫辨、泾渭难分。习俗移人，贤者不免。甚有合数人之言，砌掇成篇，首尾欠贯，词意多乖。以故医学每鲜佳编，良深慨息。本集采用诸家，悉存原名，使可考据。间有删节数行数句者，以限于尺幅也；有增改数句数字者，务畅其文义也；亦有录其言而未悉其名氏者，以藏书既寡，目力不充，难于尽考也。或时附入鄙见，必加“昂按”二字，以听时贤之论定。其间旁搜远讨，义图贯通，取要删繁，词归雅饬，庶几豁观者之心目云耳。
—— 是书篇章虽约，多有补《纲目》、《经疏》之所未备者，故曰备也。
—— 药有气味、形色、经络、主治、功用、禁忌数端，《药性歌赋》虽便记诵，然限于字句，又须用韵，是以不能详括。兹集文无一定，药小者语简，药大者词繁。然皆各为杼轴，煅炼成章，使人可以诵读。若以本文另誊，尤便诵习。
—— 《本草》一书，读之率欲睡欲卧，以每药之下，所注者不过脏腑、经络、甘酸苦涩、寒热温平、升降浮沉、病候、主治而已。未尝阐发其理，使读之者有义味可咀嚼也。即如《证类》诸本，采集颇广，又以众说繁芜，观者罔所折衷也。是编主治之理，务令详明；取用之宜，期于确切。言畅意晰，字少义多，作者颇费匠心，读者幸毋忽视。
—— 是书将成，始见武林皇甫嵩所著《本草发明》。乃万历戊寅年刻。其书加倍于余，其用意颇与余同。始叹前人亦有先得我心者。其印板业已模糊，亦当时脍炙之书也。世未有翻行者，特表明之。(是书……明之:原无，据还读斋初刊本补。)
—— 是书之作，不专为医林而设。盖以疾疢人所时有，脱或处僻小之区，遇庸劣之手，脉候欠审，用药乖方，而无简便方书与之较证，鲜有不受其误者。是以特著此篇，兼辑《医方集解》一书，相辅而行。篇章虽约，词旨详明。携带不难，简阅甚便。倘能人置一本，附之箧笥，以备缓急，亦卫生之一助。有识之士，当不以愚言为狂谬也。
—— 昂自壮立之年，便弃制举。蹉跎世变，念著书作诗，无当人意，只堪覆瓿，难以垂远。然禽鹿视息，无所表见，窃用疚心，故疲精瘁神，著辑方书数种，以为有当于民生日用之实。且集诸家大成，贯穿笺释，或可有功前贤，嘉惠来世。易世之后，倘有嗜吾书而为重梓者，庶能传之久远，此区区立言之意也。
—— 是书之作，因阅过伯龄《围棋四子谱》而师其意。盖围棋之谱，自唐宋至今，千有余载。然必如伯龄之谱，有议论、有变换，而后围棋之妙显。本草自《本经》而下，不啻数百千家。然率言其气味主治，而无义味可寻。必须为之字笺句释，明体辨用，而后药性之功全。盖士生千载之后，贵能取前人之言，寸衡铢称，抉髓抡精，庶几有集成之益，无缺略之讥也。故拙著《内经》、《本草》、《方解》、《汤头》数书，皆另为体裁，别开径路，以发前贤未竟之旨，启后人便易之门。窃谓于医学颇有阐微廓清之力，读者倘能鉴别，斯不虚老人之苦心焉耳。
—— 拙著《医方集解》，卷帙稍繁，不便携带。故更束为歌括，附于本草之末。使行旅可以轻赍，缓急便于取用。
讱庵汪昂 漫识
《增订本草备要》药性总义⊙凡药 酸属木入肝、苦属火入心、甘属土入脾、辛属金入肺、咸属水入肾，此五味之义也。
⊙凡药 青属木入肝、赤属火入心、黄属土入脾、白属金入肺、黑属水入肾，此五色之义也。
⊙凡药 酸者能涩能收、苦者能泻能燥能坚、甘者能补能和能缓、辛者能散能润能横行、咸者能下能耎【耎，音软】坚、淡者能利窍能渗【渗，音惨，去声】泄，此五味之用也。
⊙凡药 寒热温凉，气也；酸苦甘辛咸，味也。气为阳、味为阴。
☆气厚者阳中之阳，薄者阳中之阴；
☆味厚者阴中之阴，薄者阴中之阳。
☆气薄则发泄(表散)，厚则发热(温燥)；
☆味厚则泄(降泻)，薄则通(利窍渗湿)。
☆辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。
☆轻清升浮为阳，重浊沉降为阴。
☆阳气出上窍，阴味出下窍。
☆清阳发腠理，浊阴走五脏。
☆清阳实四肢，浊阴归六腑。
☆此阴阳之义也。
⊙凡药 轻虚者浮而升，重实者沉而降。味薄者升而生(象春)，气薄者降而收(象秋)，气厚者浮而长(象夏)，味厚者沉而藏(象冬)，味平者化而成(象土)。气厚味薄者浮而升，味厚气薄者沉而降，气味俱厚者能浮能沉，气味俱薄者可升可降。酸咸无升，辛甘无降。寒无浮，热无沉。此升降浮沉之义也。(李时珍曰：升者引之以咸寒，则沉而直达下焦；沉者引之以酒，则浮而上至巅顶。一物之中，有根升梢降，生升熟降者，是升降在物亦在人也。)
⊙凡药 根之在土中者，半身以上则上升，半身以下则下降。(以生苗者为根，以入土者为梢。上焦用根，下焦用梢。半身以上用头，中焦用身，半身以下用梢。虽一药而根梢各别，用之或差，服亦罔效。)
☆药之为枝者达四肢，为皮者达皮肤，为心、为干者内行脏腑。质之轻者上入心肺，重者下入肝肾。中空者发表，内实者攻里。枯燥者入气分，润泽者入血分。
☆此上下内外，各以其类相从也。
⊙凡药 色青、味酸、气臊、性属木者，皆入足厥阴肝、足少阳胆经；(肝与胆相表里，胆为甲木，肝为乙木。)
☆色赤、味苦、气焦、性属火者，皆入手少阴心、手太阳小肠经；(心与小肠相表里，小肠为丙火，心为丁火。)
☆色黄、味甘、气香、性属土者，皆入足太阴脾、足阳明胃经；(脾与胃相表里，胃为戊土，脾为己土。)
☆色白、味辛、气腥、性属金者，皆入手太阴肺、手阳明大肠经(肺与大肠相表里，大肠为庚金，肺为辛金。)
☆色黑、味咸、气腐、性属水者，皆入足少阴肾、足太阳膀胱经。(肾与膀胱相表里，膀胱为壬水，肾为癸水。
凡一脏配一腑，腑皆属阳，故为甲丙戊庚壬；脏皆属阴，故为乙丁己辛癸也。)
☆十二经中，惟手厥阴心包、手少阳三焦经无所主，其经通于足厥阴、少阳。厥阴主血，诸药入肝经血分者，并入心包；少阳主气，诸药入胆经气分者，并入三焦。命门相火，散行于胆、三焦、心包络，故入命门者，并入三焦。
☆此诸药入诸经之部分也。
⊙药有相须者，同类而不可离也(如黄柏、知母、破故纸、胡桃之类)；
☆相使者，我之佐使也；
☆相恶者，夺我之能也；
☆相畏者，受彼之制也；
☆相反者，两不可合也；
☆相杀者，制彼之毒也。
☆此异同之义也。
⊙肝苦急(血燥故急)，急食甘以缓之；肝欲散(木喜条达)，急食辛以散之；以辛补之，以酸泻之(以散为补，以敛为泻)。
☆心苦缓(缓则散逸)，急食酸以收之；心欲软，急食咸以软之；以咸补之(按:水能克火，然心以下交于肾为补，取既济之义也)。以甘泻之。
☆脾苦湿，急食苦以燥之；脾欲缓(舒和)，急食甘以缓之；以甘补之，以苦泻之。
☆肺苦气上逆(火旺克金)，急食苦以泻之；肺欲收，急食酸以收之；以酸补之，以辛泄之。
☆肾苦燥，急食辛以润之；肾欲坚(坚固则无狂荡之患)，急食苦以坚之；以苦补之，以咸泻之。
☆此五脏补泻之义也。
⊙风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以辛散之。(风属木，辛为金，金能胜木，故治以辛凉。过辛恐伤真气，故佐以苦甘，苦胜辛，甘益气也。木性急，故以甘缓之。木喜条达，故以辛散之。)
☆热淫于内，治以咸寒，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之。(水胜火，故治以咸寒。甘胜咸，佐之所以防其过，必甘苦者，防咸之过，而又以泻热气作实也。热淫，故以酸收之；热结，故以苦发之。)
☆湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。(湿为土气，苦热皆能燥湿，淡能利窍渗湿。用酸者，木能制土也。)
☆火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之。(相火，畏火也，故治以咸冷。辛能滋润，酸能收敛，苦能泄热，或从其性而升发之也。)
☆燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。(燥属金，苦属火，火能胜金，故治以苦温。甘能缓，辛能润，苦能下，故以为佐也。)
☆寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之。(土能制水，热能胜寒，故治以甘热。苦而辛，亦热品也。伤寒内热者，以咸泻之；内燥者，以辛润之。苦能泻热而坚肾，泻中有补也。)
☆此六淫主治各有所宜，故药性宜明而施用贵审也。
⊙人之五脏应五行，金木水火土，子母相生。《经》曰:虚则补其母，实则泻其子。又曰：子能令母实。如
☆肾为肝母，心为肝子，故入肝者，并入肾与心；
☆肝为心母，脾为心子，故入心者，并入肝与脾；
☆心为脾母，肺为脾子，故入脾者，并入心与肺；
☆脾为肺母，肾为肺子，故入肺者，并入脾与肾；
☆肺为肾母，肝为肾子，故入肾者，并入肺与肝。
☆此五行相生，子母相应之义也。
⊙酸伤筋(敛则筋缩)，辛胜酸；
☆苦伤气(苦能泻气)，咸胜苦；
☆甘伤肉，酸胜甘；
☆辛伤皮毛(疏散腠理)，苦胜辛；
☆咸伤血(咸能渗泄)，甘胜咸。
☆此五行相克之义也。
⊙酸走筋，筋病毋多食酸，筋得酸，则拘挛收引益甚也。
☆苦走骨，骨病毋多食苦，骨得苦，则阴益甚，重而难举也。
☆甘走肉，肉病毋多食甘，肉得甘，则壅气胪肿益甚也。
☆辛走气，气病毋多食辛，气得辛，则散而益虚也。
☆咸走血，血病毋多食咸，血得咸，则凝涩而口渴也咸能渗泄津液。
☆此五病之所禁也。
⊙多食咸，则脉凝泣(涩)而变色(脉即血也，心合脉。水克火)；
☆多食苦，则皮槁而毛拔(肺合皮毛。火克金)；
☆多食辛，则筋急而爪枯(肝合筋，爪者筋之余。为金克木。按：肝喜散，故辛能补肝，惟多则为害)；
☆多食酸，则肉胝䐄而唇揭(脾合肉，其华在唇。水克土。胝音支，皮厚也)；
☆多食甘，则骨痛而发落(肾合骨，其华在发。土克水)。
☆此五味之所伤也。
⊙药之为物，各有形、性、气、质。其入诸经，有因形相类者(如连翘似心而入心，荔枝核似睾丸而入肾之类)，有因性相从者(如属木者入肝，属水者入肾。润者走血分，燥者入气分。本天者亲上，本地者亲下之类)，有因气相求者(如气香入脾，气焦入心之类)，有因质相同者(如药之头入头，干入身，枝入肢，皮行皮。又如红花、苏木，汁似血而入血之类)。自然之理，可以意得也。
⊙药有以形名者，人参、狗脊之类是也；有以色名者，黄连、黑参之类是也；有以气名者，豨莶、香薷之类是也；有以味名者，甘草、苦参之类是也；有以质名者，石膏、石脂、归身、归尾之类是也；有以时名者，夏枯、款冬之类是也；有以能名者，何首乌、骨碎补之类是也。
⊙凡药 火制四：煆、煨、炙、炒也；水制三：浸、泡、洗也；水火共制二：蒸、煮也。酒制升提，姜制温散。入盐走肾而软坚，用醋注肝而收敛。童便制，除劣性而降下；米泔制，去燥性而和中。乳制润枯生血，蜜制甘缓益元。陈壁土制，借土气以补中州；面裹曲制，抑酷性勿伤上膈。乌豆、甘草汤渍，并解毒致令平和；羊酥、猪脂涂烧，咸渗骨容易脆断。去穰者免胀，去心者除烦。此制治各有所宜也。
⊙药之为用，或地道不真，则美恶迥别；或市肆饰伪，则气味全乖。或收采非时，则良楛异质；或头尾误用，则呼应不灵。或制治不精，则功力大减。用者不察，愿归咎于药之罔功。譬之兵不精练，思以荡寇克敌，适以覆众舆尸也。治疗之家，其可忽诸?
⊙《千金》云:凡药须治择熬炮毕，然后秤用，不得生秤。湿润药皆先增分两，燥乃秤之。
《增订本草备要》卷之一
草部目录
黄耆、甘草、人参、沙参、丹参、玄参、白术、苍术、萎蕤、黄精、狗脊、石斛、远志、石菖蒲、牛膝、甘菊花、五味子、天门冬、麦门冬、款冬花、紫菀、旋覆花、百部、桔梗、荠苨、马兜铃、白前、白及、半夏、天南星、贝母、括楼仁、天花粉、夏枯草、海藻、海带、昆布、独活、羌活、防风、藁本、葛根、升麻、白芷、细辛、柴胡、前胡、麻黄、荆芥、连翘、紫苏、薄荷、鸡苏、木贼、浮萍、苍耳子、天麻、秦艽、稀签草、威灵仙、钓藤钩、茵芋、当归、芎䓖、白芍、生地黄、干地黄、熟地黄、何首乌。
草 部1.黄耆补气、固表，生亦泻火
⊙甘，温。
☆生用固表，无汗能发，有汗能止(丹溪云:黄耆大补阳虚自汗，若表虚有邪，发汗不出者，服此又能自汗。【朱震亨，号丹溪，著《本草补遗》】)。温分肉，实腠理，泻阴火，解肌热。
☆炙用补中，益元气，温三焦，壮脾胃(脾胃一虚，土不能生金，则肺气先绝。脾胃缓和，则肺气旺而肌表固实。补中即所以固表也)。生血生肌(气能生血，血充则肉长，《经》曰血生肉)，排脓内托，疮痈圣药(毒气化则成脓，补气故能内托。痈疽不能成脓者，死不治，毒气盛而元气衰也。痘证亦然)。
☆痘症不起，阳虚无热者宜之（新安汪机治痘症虚寒不起，用四君子汤加黄耆、紫草多效。间有枯萎而死者，自咎用药之不精，思之至忘寝食。忽悟曰：白术燥湿，茯苓渗水，宜痘浆之不行也。乃减去二味，加官桂、糯米，以助其力，因名保元汤。人参、白术、茯苓、甘草，名四君子汤。【汪机，号石山，著《本草会编》】)
（王好古曰：黄耆实卫气，是表药；益脾胃，是中州药；治伤寒尺脉不至，补肾元，是里药。【王好古，号海藏，著《汤液本草》】甄权谓其补肾者，气为水母也。【甄权著《药性论》】《日华》谓其止崩带者，气盛则无陷下之忧也。【日华著《大明本草》】《蒙筌》曰，补气药多，补血药亦从而补气；补血药多，补气药亦从而补血。益气汤虽加当归，因势寡，功被参、耆所据；补血汤数倍于当归，亦从当归所引而补血。黄耆一两，当归二钱，名补血汤。气药多而云补血者，气能生血，又有当归为引也。表旺者不宜用，阴虚者宜少用，恐升气于表，而里愈虚矣。【陈嘉谟著《本草蒙筌》】)
⊙为补药之长，故名耆(俗作芪)。皮黄肉白，坚实者良。入补中药槌扁，蜜炙。达表生用。
(或曰补肾及治崩带淋浊，宜盐水浸炒。昂按：此说非也。前证用黄耆，非欲抑黄耆使入肾也，取其补中升气，则肾受荫，而带浊崩淋自止。即日华“气盛自无陷下之忧”也。有上病而下取，有下病而上取，补彼经而益及此经者，此类是也)。
☆茯苓为使，恶龟甲、白鲜皮，畏防风。(东垣曰：黄耆得防风，其功益大，乃相畏而更以相使也。【李东垣著《用药法象》】)
2.甘草有补有泻、能表能里、可升可降
⊙味甘。
☆生用气平，补脾胃不足而泻心火(火急甚者，必以此缓之)。
☆炙用气温，补三焦元气而散表寒。
☆入和剂则补益，入汗剂则解肌(解退肌表之热)，入凉剂则泻邪热，白虎汤、泻心汤之类。入峻剂则缓正气(姜、附加之，恐其僭上；硝、黄加之，恐其峻下，皆缓之之意)，入润剂则养阴血(炙甘草汤之类)。能协和诸药，使之不争。
☆生肌止痛(土主肌肉，甘能缓痛)，通行十二经，解百药毒(凡解毒药，并须冷饮，热则不效。
☆小儿初生，拭去口中恶血，绵渍汁令咂之，能解胎毒)，故有国老之称。
☆中满症忌之(甘令人满。亦有生用为泻者，以其能引诸药至于满所。《经》云:以甘补之，以甘泻之是已。故《别录》、甄权并云除满，脾健运则满除也。【陶弘景著《名医别录》发明药性】仲景治痞满，有甘草泻心汤。又甘草得茯苓，则不资满，而反泄满)。
⊙大而结者良。补中炙用，泻火生用。达茎中(肾茎)用梢(梢止茎中痛，淋浊症用之)。
☆白术、苦参、干漆为使，恶远志，反大戟、芫花、甘遂、海藻。然亦有并用者。(胡洽治痰癖，十枣汤加甘草。东垣治结核，与海藻同用。丹溪治劳瘵，莲心饮与芫花同行。非妙达精微者，不知此理。十枣汤，芫花、甘遂、大戟等分，枣十枚，仲景治伤寒表已解，心下有水气、喘咳之剂。时珍曰：甘草外赤中黄，色兼坤离；味浓气薄，资全土德。协和群品，有元老之功;普治百邪，得王道之化。赞帝力而人不知，参神功而己不与，可谓药中之良相也。昂按，甘草之功用如是，故仲景有甘草汤、甘草芍药汤、甘草茯苓汤、炙甘草汤，以及桂枝、麻黄、葛根、青龙、理中、四逆、调胃、建中、柴胡、白虎等汤，无不重用甘草，赞助成功。即如后人益气、补中、泻火、解毒诸剂，皆倚甘草为君。必须重用，方能建效，此古法也。奈何时师每用甘草不过二三分而止，不知始自何人。相习成风，牢不可破，殊属可笑。附记以正其失。)
3.人参大补元气，生亦泻火
⊙生：甘、苦，微凉(甘补阳，微苦、微寒，又能补阴)。
☆熟：甘，温。
☆大补肺中元气(东垣曰：肺主气，肺气旺，则四脏之气皆旺，精自生而形自盛。《十剂》曰：补可去弱，人参、羊肉之属是也。人参补气，羊肉补形)，泻火(得升麻补上焦，泻肺火；得茯苓补下焦，泻肾火;得麦冬泻火而生脉；得黄耆、甘草，乃甘温退大热。东垣曰：参、耆、甘草，泻火之圣药，合用名黄耆汤。按烦劳则虚而生热，得甘温以益元气，而邪热自退，故亦谓之泻)益土(健脾)，生金(补肺)，明目，开心益智，添精神，定惊悸(邪火退，正气旺，则心肝宁而惊悸定)，除烦渴(泻火故除烦，生津故止渴)，通血脉(气行则血行。贺汝瞻曰：生脉散用之者，以其通经活血，则脉自生也。古方解散药、行表药多用之，皆取其通经而走表也)，破坚积(气运则积化)，消痰水(气旺则痰行水消)。
☆治虚劳内伤(伤于七情六欲、饮食作劳为内伤；伤于风寒暑湿为外感。如内伤发热，时热时止；外感发热，热甚无休。内伤恶寒，得暖便解；外感恶寒，絮火不除。内伤头痛，乍痛乍歇;外感头痛，连痛无停。内伤则手心热，外感则手背热。内伤则口淡无味，外感则鼻塞不通。内伤则气口脉盛，多属不足，宜温、宜补、宜和；外感则人迎脉盛，多属有余，宜汗、宜吐、宜下。盖左人迎主表，右气口主里也。昂按：东垣辨内伤外感最详，恐人以治外感者治内伤也。今人缘东垣之言，凡外伤风寒、发热咳嗽者，概不轻易表散，每用润肺退热药，间附秦艽、苏梗、柴胡、前胡一二味，而羌活、防风等绝不敢用。不思秦艽阳明药，柴胡少阳药，于太阳有何涉乎？以致风寒久郁，嗽热不止，变成虚损，杀人多矣。此又以内伤治外感之误也。附此正之)，发热自汗(自汗属阳虚，盗汗属阴虚。亦有过服参耆而汗反甚者，以阳盛阴虚，阳愈补而阴愈亏也。又宜清热养血而汗自止)，多梦纷纭，呕哕反胃，虚咳喘促(《蒙筌》曰：歌有“肺热还伤肺”之句。惟言寒热，不辨虚实。若肺中实热者忌之，虚热者服之何害?又曰：诸痛无补法，不用参、耆。若久病虚痛，何尝忌此耶?)，疟痢滑泻(始痢宜下，久痢宜补。治疟意同。丹溪曰：叶先生患痢后甚逼迫，正合承气症。予曰气口脉虚，形虽实而面黄白，必过饱伤胃，与参、术、陈、芍十余帖。三日后胃气稍完，再与承气汤二帖而安。又曰：补未至而下，则病者不能当；补已至而弗下，则药反添病。匪急匪徐，其间间不容发，噫！微哉。昂按：此先补后下法之变者也。非胸有定见者，不可轻用，然后学亦宜知之。大承气汤：大黄、芒硝、枳实、厚朴)，淋沥胀满(《发明》云：胸胁逆满，由中气不足作胀者，宜补之而胀自除，《经》所谓塞因塞用也。俗医泥于作饱，不敢用。不知少服反滋壅，多服则宣通，补之正所以导之也。【皇甫嵩著《本草发明》】)。
☆中暑、中风，及一切血证。
(东垣曰：古人治大吐血，脉芤【芤，音抠】洪者，并用人参。脱血者先益其气，盖血不自生，须得生阳气之药乃生，阳生则阴长之义也。若单用补血药，血无由而生矣。凡虚劳吐血，能受补者易治，不能受补者难治。)
⊙黄润紧实，似人形者良。去芦用。补剂用熟，泻火用生。炼膏服，能回元气于无何有之乡(有火者，天冬膏对服)。参生时背阳向阴，不喜风日。宜焙用，忌铁。茯苓为使，畏五灵脂，恶皂荚、黑豆、紫石英、人溲、咸卤，反藜芦。
(言闻曰：东垣理脾胃、泻阴火，交泰丸内用人参、皂荚，是恶而不恶也。古方疗月闭，四物汤加人参、五灵脂，是畏而不畏也。又疗痰在胸膈，人参、藜芦同用，而取其涌越，是激其怒性也。非洞奥达权者不能知。)
⊙人参芦：能涌吐痰涎。体虚人用之，以代瓜蒂。
(丹溪曰:人参入手太阴，补阳中之阴；芦反能泻太阴之阳，亦犹麻黄根、苗不同。痰在上膈、在经络，非吐不可，吐中就有发散之义。一妇性躁、味厚，暑月因怒而病呃，作则举身跳动，昏不知人。其人形气俱实，乃痰因怒郁，气不得降，非吐不可。以参芦半两，逆流水煎服，吐顽痰数碗，大汗昏睡而安。)
4.沙参补阴、泻肺火
⊙甘、苦，微寒。味淡体轻，专补肺气。
☆清肺养肝，兼益脾肾(脾为肺母，肾为肺子)。
☆久嗽肺痿，金受火克者宜之，寒客肺中作嗽者勿服。
(人参补五脏之阳，沙参补五脏之阴。肺热者用之，以代人参。)
⊙似人参而体轻松，白实者良。生沙地者长大，生黄土者瘦小。
☆恶防己，反藜芦。
(北地真者难得。郑奠一曰：能疗胸痹、心腹痛、邪热结气，皮肤游风、疥癣、恶疮、疝气、崩带。)
5.丹参补心、生血、去瘀
⊙气平而降(《本经》微寒。弘景曰:性应热)，味苦、色赤。入心与包络。
☆破宿血，生新血(瘀去然后新生)，安生胎(养血)，堕死胎(去瘀)，调经脉(风寒湿热，袭伤营血，则经水不调。先期属热，后期属寒。又有血虚、血瘀、气滞、痰阻之不同。大抵妇人之病，首重调经，经调则百病散)，除烦热。
☆功兼四物(一味丹参散，与四物汤同)，为女科要药。
☆治冷热劳，骨节痛，风痹不随(手足缓散，不随人用。《经》曰:足受血而能步，掌受血而能握)，肠鸣腹痛，崩带癥瘕(音征加。癥者有块可徵，瘕者假也，移动聚散无常。皆血病)，血虚血瘀之候。
☆又治目赤，疝痛，疮疥，肿毒，排脓生肌。
(郑奠一曰:丹参养神定志，通利血脉，实有神验。)
⊙畏咸水，忌醋，反藜芦。
6.玄参补水、泻无根之火
⊙苦、咸，微寒。色黑入肾。
☆能壮水以制火，散无根浮游之火(肾水受伤，真阴失守，孤阳无根，发为火病)，益精明目，利咽喉，通二便。
☆治骨蒸传尸，伤寒阳毒发斑(亦有阴症发斑者)，懊憹(郁闷不舒)、烦渴，温疟洒洒，喉痹咽痛(本肾药而治上焦火症，壮水以制火也。肾脉贯肝膈，入肺中，循喉咙，系舌本。肾虚则相火上炎，此喉痹、咽肿、咳嗽、吐血之所由来也。潮热骨蒸，亦本于此。【此与黄耆能治下焦带、浊、崩、淋同义】)，瘰疬结核(寒散火，咸软坚)，痈疽鼠瘘(音漏)。脾虚泄泻者忌用。
⊙蒸过焙用，勿犯铜器。
☆恶黄耆、山茱萸、姜、枣，反藜芦。
7.白术补脾、燥湿
⊙苦燥湿(《经》曰:脾苦湿，急食苦以燥之)，甘补脾，温和中。在血补血，在气补气(同血药则补血，同气药则补气)。无汗能发，有汗能止(湿从汗出，湿去汗止。止汗同耆、芍之类，发汗加辛散之味)。燥湿则能利小便，生津液(既燥湿而又生津，何也?汪机曰:脾恶湿，湿胜则气不得施化，津何由生?用白术以除其湿，则气得周流，而津液生矣。【汪机著《本草会编》】)，止泄泻(凡水泻，湿也；腹痛肠鸣而泻，火也。【水火相激则肠鸣】痛甚而泻，泻而痛减者食也。完谷不化气虚也。在伤寒下利，则为邪热不杀谷也。久泻名脾泄，肾虚而命火衰，不能生土也。有积痰壅滞，肺气不能下降，大肠虚而作泻者宜豁痰。有伤风泄泻者宜散风。如脾虚湿泻者宜白术。凡治泻，丸散优于汤剂)，消痰水肿满，黄疸湿痹。补脾则能进饮食(祛劳倦，脾主四肢，虚则四肢倦怠)，止肌热(脾主肌肉)，化癥癖(同枳实则消痞，一消一补，名枳术丸，荷叶烧饭为丸，脾运则积化也)。和中则能已呕吐，定痛安胎(同黄芩则安胎，黄芩除胃热，白术补脾，亦除胃热，利腰脐间血。盖胎气系于脾，脾虚则蒂无所附，故易落。利腰脐血者，湿除则血气流行也)。
☆血燥无湿者禁用。能生脓作痛，溃疡忌之(补气故也，凡胀满者忌用。白术闭气，然亦有塞因塞用者)。
⊙肥白者出浙地，名云头术；燥白者出宣、歙，名狗头术，差胜于浙[ⅹz注:云头术产自浙江，因肥大如云头得名，需用粪力栽培，易润油，药性偏润。狗头术产自现安徽宣城市、黄山市歙县一带，虽瘦小但得土气充，性燥白，药效更峻烈，常用于燥湿健脾]。用糯米泔浸(借谷气以和脾)，陈壁土炒(借土气以助脾)。或蜜水炒，人乳拌用(润以制其燥)。
(《千金方》云：有人病牙齿长出口，艰于饮食者，名髓溢，单用白术愈。)
8.苍术补脾燥湿，宣，升阳散郁
⊙甘，温，辛烈。
☆燥胃强脾，发汗除湿，能升发胃中阳气（东垣曰：雄壮上行，能除湿，下安太阴，使邪气不传入脾)，止吐泻，逐痰水（许叔微云：苍术能治水饮之澼囊。盖燥脾以去湿，崇土以填科臼。用苍术一斤，大枣五十枚，去皮捣，油麻半两，水二盏研，滤汁和丸，名神术丸。丹溪曰：实脾土，燥脾湿，是治痰之本)，消肿满，辟恶气（入辟一切岚瘴、邪恶、鬼气，暑湿月，焚之佳。《夷坚志》云：有士人游西湖，遇一女子，明艳动人，重币求之不得。又五年重寻旧游，怅然空返。忽遇女子，士欣然并行。过旅馆，留半岁，将议偕逝。女曰：向自君去，忆念之苦，感疾而亡，今非人也。但君侵阴气深，当暴泻，宜服平胃散，以补安精血。士惊惋曰：药味皆平，何得取效？女曰：中有苍术除邪气，乃为上品也)，散风寒湿，为治痿要药（阳明虚则宗筋纵弛，带脉不引，故痿躄。苍术阳明经药。《经》曰：治痿独取阳明。合黄柏为二妙散，加牛膝名三妙散)。又能总解痰、火、气、血、湿、食六郁（丹溪曰：诸郁皆因传化失常，气不得升降。病在中焦。将欲升之，必先降之；将欲降之，必先升之。越鞠丸用苍术、香附。苍术能径入诸经，疏泄阳明之湿，通行敛涩；香附乃阴中快气之药。一升一降，故郁散而平)，及脾湿下流，肠风带浊（带浊赤者，湿伤血分，从心、小肠来；白者，湿伤气分，从肺、大肠来。并有寒热二症，亦有因痰而带浊者，宜二陈加二术、升、柴)。燥结多汗者忌用。
（南阳文氏，值乱逃壶山，饥困，有人教饵术，遂不饥。数十年后归家，颜色更少，气力转健。术，一名山精，一名山姜。《导仙录》曰：子欲长生，当服山精。子欲轻翔，当服山姜。昂按：苍术善发汗，安能长远服食？文氏仙录之说，要亦方书夸张之言也。)
⊙出茅山，坚小有朱砂点者良。糯米泔浸，焙干，同芝麻炒，以制其燥。二术皆防风、地榆为使，主治略同，第有止汗、发汗之异。古文本草不分苍、白。陶隐君(即弘景)言有两种，始各施用。
9.萎蕤平补而润、去风湿
⊙甘，平。
☆补中益气，润心肺，悦颜色，除烦渴。治风淫湿毒，目痛眦烂(风湿)，寒热痁疟(痁，诗廉切，亦疟也)，中风暴热，不能动摇，头痛腰痛（凡头痛不止者属外感，宜发散;乍痛乍止者属内伤，宜补虚。又有偏头痛者，左属风与血虚，右属痰热与气虚。腰痛亦有肾虚、气滞、痰积、血瘀、风寒、湿热之不同。凡挟虚、挟风湿者，宜萎蕤)，茎寒自汗，一切不足之症。
☆用代参、耆，不寒不燥，大有殊功。
(昂按：萎蕤[wěi ruí，即玉竹]，温润甘平，中和之品。若蜜制作丸，服之数斤，自有殊功，与服何首乌、地黄者，同一理也。若仅加数分于煎剂，以为可代参、耆，则失之远矣。大抵此药性缓，久服方能见功，而所主者多风湿、虚劳之缓症，故臞仙以之服食，南阳用治风温，《千金》、《外台》亦间用之，未尝恃之为重剂也。若急虚之症，必须参、耆，方能复脉回阳，斯时即用萎蕤斤许，亦不能敌参、耆数分也。时医因李时珍有可代参、耆之语，凡遇虚症，辄加用之，曾何益于病者之分毫哉？拙著《方解》，欲采萎蕤古方可以入补剂者，终不可得，则古人之罕用，亦可见矣。)
⊙似黄精而差小，黄白多须（二药功用相近，而萎蕤更胜)，竹刀刮去皮、节，蜜水或酒浸蒸用。
☆畏咸卤。
（陶弘景曰:《本经》有女萎、无萎蕤，《别录》有萎蕤、无女蕤，功用正同，疑名异尔。)
10.黄精平补而润
⊙甘，平。
☆补中益气，安五脏，益脾胃，润心肺，填精髓，助筋骨，除风湿，下三虫。以其得坤土之精粹，久服不饥。
（气满则不饥。脂川有人虐使婢，婢逃入山，拔草根食之甚美，久食不饥。夜宿树下，见草动疑为虎，上树避之，及晓而下，凌空若飞鸟。家人採薪见之，告其主，设网捕不得。或曰：此岂有仙骨？不过服食灵药耳!遂设酒馔于路，果来食之。食讫遂不能去。擒而询之，指所食之草，乃黄精也。)
⊙俗名山生姜，九蒸九晒用。
（仙家以为芝草之类，服之长生。)
11.狗脊平补肝肾
⊙苦坚肾，甘益血（能强肝)，温养气。
☆治失溺不节(肾虚)，脚弱腰痛，寒湿周痹(《经》曰：内不在脏腑，而外未发于皮，独居分肉之间，真气不能周，命曰周痹)。除风虚，强机关，利俯仰滋肾益肝，则骨健而筋强)。
⊙有黄毛如狗形，故曰金毛狗脊。去毛，切，酒拌蒸。
☆萆薢为使。熬膏良。
12.石斛平补脾肾，涩元气
⊙甘、淡入脾，而除虚热；咸平入肾，而涩元气。
☆益精，强阴，暖水脏，平胃气，补虚劳，壮筋骨。
☆疗风痹脚弱，发热自汗，梦遗滑精，囊涩余沥。
（雷[学+支]曰：石斛镇涎。昂按：石斛石生之草，体瘦无汁，味淡难出。置之煎剂，猝难见功。必须熬膏用之为良。)
⊙光泽如金钗，股短而中实。生石上者良，名金钗石斛。长而虚者名木斛，不堪用。去头、根，酒浸用。
☆恶巴豆，畏僵蚕。细剉水浸，熬膏更良。
13.远志补心肾
⊙苦泄热，温壮气，辛散郁。主手少阴心，能通肾气，上达于心。
☆强志益智，补精壮阳，聪耳明目，利九窍，长肌肉，助筋骨。
☆治迷惑善忘，惊悸梦泄（能交心肾。时珍曰：远志入足少阴肾经，非心经药也。强志益精，故治健忘。盖精与志，皆藏于肾。肾精不足，则志气衰，不能上通于心，故健忘梦泄也)。肾积奔豚，一切痈疽（酒煎服。《经疏》曰：痈疽皆从七情忧郁恼怒而得。远志辛能散郁。昂按：辛能散郁者多矣，何独远志？《三因》云：盖亦补肾之力耳。【缪希雍著《本草经疏》】)。
⊙去心，甘草水浸一宿用。
☆畏珍珠、藜芦，得茯苓、龙骨良。
14.石菖蒲宣，通窍、补心
⊙辛、苦而温，芳香而散。
☆补肝益心，开心孔，利九窍，明耳目，发音声。
☆去湿逐风，除痰消积，开胃宽中。疗噤口毒痢（杨士瀛曰：噤口虽属脾虚，亦热闭胸膈所致。用木香失之温，山药失之闭，唯参苓白术散加菖蒲，米饮下，胸次一开，自然思食。【菖蒲、黍米酿酒，治一切风】)，风痹惊痫，崩带胎漏，消肿止痛，解毒杀虫。
（李士材曰:《仙经》称为水草之精英，神仙之灵药。用泔浸、饭上蒸之，借谷气而臻于中和，真有殊常之效。又曰：芳香利窍，心脾良药，能佐地黄、天冬之属，资其宣导。若多用、独用，亦耗气血而为殃。【李士材著《药性解》《本草通玄》】)
⊙根瘦节密，一寸九节者良。去皮，微炒用。
☆秦艽为使，恶麻黄，忌饴糖、羊肉、铁器。
15.牛膝补肝肾、泻恶血
⊙苦、酸而平。足厥阴、少阴经药肝肾，能引诸药下行。酒蒸则甘酸而温，益肝肾，强筋骨（肝主筋，肾主骨)，治腰膝骨痛，足痿筋挛（下行故理足，补肝则筋舒，血行则痛止)，阴痿失溺（筋衰则阴痿，肾虚则失溺)，久疟下痢，伤中少气（以上皆补肝肾之功)。
☆生用，则散恶血，破癥结（血行则结散)，治心腹诸痛，淋痛尿血（热蓄膀胱，溺涩而痛曰淋。气淋便涩余沥，劳淋房劳即发，冷淋寒战后溲，膏淋便出如膏，石淋精结成石，尿血即血淋也。色鲜者，心与小肠实热；色瘀者，肾与膀胱虚冷。张子和曰：石淋乃肝经移热于胞中，日久熬煎成石，非肾与小肠病也。大法治淋宜通气、清心、平火、利湿。不宜用补，恐湿热得补增剧也。牛膝，淋症要药，血淋尤宜用之。杜牛膝亦可。【杜牛膝见后。】又有中气不足致小便不利者，宜补中益气，《经》所谓气化则能出是也。忌用淋药通之)，经闭产难（下行之效。误用堕胎)，喉痹齿痛（引火下行)，痈肿恶疮，金疮伤折（以上皆散恶血之功)，出竹木刺（捣烂罨之即出，纵疮口合，刺犹自出)。然性下行而滑窍，梦遗失精及脾虚下陷，因而腿膝肿痛者禁用。
⊙出西川及怀庆府，长大肥润者良。下行生用，入滋补药酒浸蒸。
☆恶龟甲，畏白前，忌羊肉。
16.甘菊花宣，祛风热、补肺肾、明目
⊙味兼甘、苦，性禀平和。备受四气（冬苗、春叶、夏蕊、秋花)，饱经霜露，得金水之精居多，能益金水二脏(肺肾)，以制火而平木(心肝)。木平则风息，火降则热除，故能养目血，去翳膜（与枸杞相对，蜜丸久服，永无目疾)。治头目眩运风热，散湿痹游风。
⊙以单瓣、味甘者入药（花小味苦者，名苦薏，非真菊也。《牧竖闲谈》云：真菊延龄，野菊泻人)。
☆术、枸杞、地骨皮为使。
☆黄者入阴分，白者入阳分，紫者入血分。可药可饵，可酿可枕，仙经重之。
17.五味子补肺肾、涩精气
⊙性温。五味俱备（皮甘、肉酸、核中苦辛，都有咸味)，酸咸为多，故专收敛肺气而滋肾水（气为水母。《经》曰：肺欲收，急食酸以收之。好古曰：入手太阴血分，足少阴气分)，益气生津（肺主气，敛故能益，益气故能生津。夏月宜常服，以泻火而益金)，补虚明目，强阴涩精（仲景八味丸，加之补肾。盖内核似肾，象形之义)，退热敛汗，止呕住泻，宁嗽定喘，
（感风寒而喘嗽者当表散，宜羌、防、苏、桔；痰壅气逆而喘嗽者当清降，宜二陈及苏子降气汤；水气逆而喘嗽者，宜小青龙半夏茯苓汤；气虚病久而喘嗽者，宜人参、五味。)
☆除烦渴，消水肿，解酒毒，收耗散之气，瞳子散大。嗽初起、脉数、有实火者忌用。
（丹溪曰：五味收肺气，非除热乎？补肾，非暖水脏乎？乃火热嗽必用之药，寇氏所谓食之多虚热者，收补之骤也。○闵守泉每晨吞北五味三十粒，固精气，益五脏。)
⊙北产紫黑者良。入滋补药蜜浸蒸，入劳嗽药生用，俱槌碎核。南产色红而枯，若风寒在肺宜南者。
☆苁蓉为使，恶萎蕤。熬膏良。
18.天门冬泻肺火、补肾水、润燥痰
⊙甘，苦，大寒。入手太阴(肺)气分，清金降火，益水之上源(肺为肾母)，下通足少阴肾(苦能坚肾，寒能去肾家湿热，故亦治骨痿)。
☆滋肾润燥，止渴消痰（《蒙筌》曰:肾主津液，燥则凝而为痰，得润剂则痰化，所谓治痰之本也)，泽肌肤，利二便。治肺痿肺痈（肺痿者，感于风寒，咳嗽短气，鼻塞胸胀，久而成痿，有寒痿、热痿二症。肺痈者，热毒蕴结，咳吐脓血，胸中隐痛。痿重而痈稍轻，治痿宜养血补气、保肺清火。治痈宜泻热豁痰，开提升散。痈为邪实，痿为正虚，不可误治)，吐脓吐血（苦泄血滞，甘益元气，寒止血妄行)。痰嗽喘促，消渴嗌干（烦渴引饮，多食善饥，为消渴，由火盛津枯)，足下热痛，虚劳骨蒸，阴虚有火之症。然性冷利，胃虚无热及泻者忌用。
⊙取肥大明亮者，去心、皮，酒蒸。地黄、贝母为使，恶鲤鱼。
（二冬熬膏并良。天冬滋阴助元，消肾痰；麦冬清心降火，止上咳。)
19.麦门冬补肺清心、泻热润燥
⊙甘、微苦，寒。
☆清心润肺（东垣曰:入手太阴气分)，强阴益精，泻热除烦（微寒能泻肺火，火退则金清，金旺则水生，阴得水养，则火降心宁而精益)，消痰止嗽（午前嗽多属胃火，宜芩、连、栀、柏、知母、石膏;午后嗽及日轻夜重者，多属阴虚，宜五味、麦冬、知母、四物)，行水生津（肺清则水道下行，故治浮肿;火降则肾气上腾，故又治消渴)。
☆治呕吐（胃火上冲则呕，宜麦冬。又有因寒、因食、因痰、因虚之不同。痿蹶，手足缓纵曰痿蹶。阳明湿热上蒸于肺，故肺热叶焦，发为痿蹶。《经疏》曰：麦冬实足阳明胃经之正药)，客热虚劳，脉绝短气（同人参、五味，名生脉散。盖心主脉，肺朝百脉，补肺清心，则气充而脉复。又有脉绝将死者，服此能复生之。夏月火旺灼金，服之尤宜。东垣曰：人参甘寒，泻火热而益元气；麦冬苦寒，滋燥金而清水源；五味酸温，泻丙火而补庚金，益五脏之气也。【丙火，小肠；庚金，大肠，并主津液】)。肺痿吐脓，血热妄行，经枯乳闭，明目悦颜(益水清火)但性寒而泄，气弱胃寒人禁用。
⊙肥大者良，去心用。入滋补药酒浸(制其寒)。
☆地黄、车前为使，恶款冬、畏苦参、青葙、木耳。
20.款冬花润肺、泻热、止嗽
⊙辛，温，纯阳。
☆泻热润肺，消痰除烦，定惊明目。
☆治咳逆上气，喘渴(肺虚挟火)，喉痹，肺痿肺痈，咳吐脓血。为治嗽要药。（烧烟以筒吸之亦良。百合、款冬等分蜜丸，名百花膏，治咳嗽痰血。凡阴虚劳嗽，通用款冬、紫菀、百部、百合、沙参、生地、麦冬、五味、知、柏、芩、芍。如内热骨蒸，加丹皮、地骨。若嗽而复泻者，为肺移热于大肠，脏腑俱病；嗽而发热不止者，为阴虚火炎，皆难治)。寒热虚实，皆可施用。
(《本草汇》曰【郭佩兰著《本草汇》】：隆冬独秀，先春开放。得肾之体，先肝之用，故为温肺理嗽之最。大抵咳必因寒，寒为冬气，入肺为逆【肺恶寒】。款冬非肺家专药，乃使肺邪从肾顺流而出也。)
⊙十一二月开花如黄菊，微见花、未舒者良（生河北、关中，世多以枇杷蕊伪之)，拣净花，甘草水浸一宿，暴用。得紫菀良。
☆杏仁为使，恶皂荚、硝石、玄参，畏黄耆、贝母、连翘、麻黄、青葙、辛夷。(虽畏贝母，得之反良。)
21.紫菀音渊，上声。亦音郁。润肺、泻火
⊙辛温润肺，苦温下气。补虚调中，消痰止渴。治寒热结气，咳逆上气，咳吐脓血（专治血痰，为血劳圣药)，肺经虚热，小儿惊痫（亦虚而有热)。
☆能开喉痹，取恶涎。然辛散性滑，不宜多用独用。(《本草汇》云：苦能达下，辛可益金，故吐血保肺，收为上剂。虽入至高，善于达下，使气化及于州都，小便自利，人所不知【州都，膀胱也】。李士材曰：辛而不燥，润而不寒，补而不滞，诚金玉君子，非多用独用，不能速效。)
⊙根作节、紫色润软者良（人多以车前、旋覆根伪之，误服误人)。去头、须，蜜水浸，焙用。
☆款冬为使，恶天雄、瞿麦、藁本、远志，畏茵陈。
☆白者名女菀。(时珍曰：紫入血分，白入气分。)
22.旋覆花一名金沸草。泻，下气消痰
⊙咸能软坚，苦、辛能下气行水，温能通血脉。
☆入肺、大肠经。
☆消痰结坚痞，唾如胶漆，噫气不除（噫，於介切，俗作嗳。胸中气不畅，故嗳以通之，属不足。亦有挟痰、挟火者，属有余。仲景治汗吐下后，痞鞕噫气，有代赭旋覆汤)，大腹水肿，去头目风。然走散之药，冷利大肠，虚者慎用。
⊙类金钱菊。去皮、蒂、蕊、壳蒸用。根能续筋①(筋断者，捣汁滴伤处，滓敷其上，半月不开，筋自续矣)。（① 根能续筋：此旋花根之功效。旋花与旋覆花乃不同科植物，汪昂混列于一条。)
23.百部润肺、杀虫
⊙甘、苦，微温。
☆能润肺，治肺热咳嗽(苦能泻热)。
☆有小毒，杀蛔、蛲、蝇、虱，一切树木蛀虫(触烟即死)。
☆治骨蒸传尸，疳积疥癣(皆有虫)。
（时珍曰：百部亦天冬之类，故皆治肺而杀虫。但天冬寒，热嗽宜之；百部温，寒嗽宜之)。
⊙根多成百，故名。取肥实者，竹刀劈去心、皮，酒浸焙用。
24.桔梗宣通气血、泻火散寒、载药上浮
⊙苦、辛而平。色白属金，入肺(气分)泻热，兼入手少阴心，足阳明胃经。
☆开提气血，表散寒邪，清利头目咽喉，胸膈滞气。
☆凡痰壅喘促，鼻塞(肺气不利)、目赤，喉痹咽痛(两少阴火)，齿痛(阳明风热)、口疮，肺痈干咳，火郁在肺。胸膈刺痛(火郁上焦)，下痢腹痛，腹满肠鸣(肺火郁于大肠)，并宜苦梗以开之。
☆为诸药舟楫，载之上浮，能引苦泄峻下之剂，至于至高之分成功(既上行而又能下气，何也？肺主气，肺金清，浊气自下行耳)，养血排脓，补内漏(故治肺痈)。
（时珍曰：枳桔汤治胸中痞满不痛，取其通肺利膈下气也；甘桔汤通治咽喉口舌诸病，取其苦辛散寒、甘平除热也。
宋仁宗加荆芥、防风、连翘，遂名如圣汤。
王好古加味甘桔汤，失音加诃子，声不出加半夏，上气加陈皮，涎嗽加知母、贝母，咳渴加五味，酒毒加葛根，少气加人参，呕加半夏、生姜，吐脓血加紫菀，肺痿加阿胶，胸膈不利加枳壳，痞满加枳实，目赤加栀子、大黄，面肿加茯苓，肤痛加黄耆，发斑加荆、防，疫毒加牛蒡、大黄，不得眠加栀子。
昂按：观海藏所加，则用药之大较，亦可识矣。)
⊙去浮皮，泔浸微炒用。
☆畏龙胆、白及，忌猪肉。
25.荠苨[jì nǐ]补，和中解毒
⊙寒利肺，甘解毒（能解百药及蛇虫毒，在诸药中，毒皆自解)。
☆和中止嗽。治消渴强中（渴症下消，茎长兴盛，不交精出，名强中。消渴之后，发为痈疽)，痈肿疔毒。
⊙似人参而体虚无心，似桔梗而味甘不苦（奸贾多用以乱人参。时珍曰：荠苨即甜桔梗)。
26.马兜铃泻肺下气
⊙体轻而虚。熟则四开象肺，故入肺。寒能清肺热，苦、辛能降肺气。
（时珍曰：钱乙补肺阿胶散用之，非取其补肺，取其清热降气，则肺自安也。其中阿胶、糯米，乃补肺之正药。昂按：清热降气，泻之即所以补之，若专一于补，适以助火而益嗽也。)
☆治痰嗽喘促，血痔瘘疮，肺、大肠经热（瘘，漏也，音闾，亦音漏。痔属大肠，大肠与肺为表里，肺移热于大肠，故肠风痔瘘，清脏热则腑热亦清矣。《千金》单服治水肿，以能泻肺行水也)。亦可吐蛊汤剂中用之，多作吐。
⊙蔓生，实如铃。去筋膜，取子用。
27.白前泻肺、降气、下痰
⊙辛、甘，微寒。
☆长于降气下痰止嗽。治肺气壅实，胸膈逆满。虚者禁用。
⊙似牛膝、粗长坚直易断者，白前也；短小柔软能弯者，白微也（近道多有，形色颇同，以此别之。【白微见血药类】）去头、须，甘草水浸一伏时，即一昼夜。焙用。
☆忌羊肉。
28.白及涩，补肺、逐瘀生新
⊙味苦而辛，性涩而收。得秋金之令，入肺止吐血。
（《摘玄》云：试血法，吐水内，浮者肺血也，沉者肝血也，半浮沉者心血也。各随所见，以羊肺、肝、心蘸白及末，日日服之佳。)
☆肺损者能复生之。（以有形生有形也。人之五脏，惟肺叶损坏者，可以复生。台州狱吏悯一重囚，囚感之曰：吾七犯死罪，遭刑拷，肺皆损伤，得一方用白及末米饮日服，其效如神。后囚淩迟，剖其胸，见肺间窍穴数十，皆白及填补，色犹不变也。)
☆治跌打折骨(酒服二钱)，汤火灼伤(油调末敷)，恶疮痈肿，败疽死肌。盖去腐逐瘀以生新之药，除面上皯皰(皯音干，去声，面黑气；皰音炮，面疮也)，涂手足皴裂，令人肌滑。
⊙紫石英为使，畏杏仁，反乌头。
29.半夏燥湿痰、润肾燥、宣通阴阳
⊙辛，温，有毒。
☆体滑性燥。能走能散，能燥能润。和胃健脾(去湿)，补肝(辛散)润肾，除湿化痰，发表开郁，下逆气，止烦呕，发音声，利水道（燥去湿，故利水；辛通气，能化液，故润燥。丹溪谓二陈汤能使大便润而小便长)。
☆救暴卒（葛生曰：凡遇五绝之病，用半夏末吹入鼻中即活，盖取其能作嚏也。五绝，谓缢死、溺死、压死、魇死、产死也)。
☆治咳逆头眩（火炎痰升则眩)，痰厥头痛，眉棱骨痛（风热与痰)，咽痛（成无己曰：半夏辛散，行水气而润肾燥。又《局方》半硫丸，治老人虚秘，皆取其润滑也。俗以半夏、南星为性燥，误矣！湿去则土燥，痰涎不生，非二物之性燥也。古方用治咽痛喉痹、吐血下血，非禁剂也。二物亦能散血，故破伤扑打皆主之。惟阴虚劳损，则非湿热之邪，而用利窍行湿之药，是重竭其津液，医之罪也，岂药之咎哉?《甲乙经》用治不眠，是果性燥者乎?半夏、硫黄等分，生姜糊丸，名半硫丸)，胸胀（仲景小陷胸汤用之)，伤寒寒热（故小柴胡汤用之)，痰疟不眠(《素问》曰：胃不和，则卧不安。半夏能和胃气而通阴阳。《灵枢》曰：阳气满，不得入于阴，阴气虚，故目不得瞑，饮以半夏汤。阴阳既通，其卧立至。又有喘嗽不得眠者。左不得眠，属肝胀，宜清肝；右不得眠，属肺胀，宜清肺)。反胃吐食(痰膈)，散痞除瘿(瘿多属痰)，消肿止汗(胜湿)。孕妇忌之。
（王好古曰：肾主五液，化为五湿。本经为唾，入肝为泪，入心为汗，入肺为涕，入脾为痰。痰者因咳而动，脾之湿也。半夏泄痰之标，不能泄痰之本，泄本者泄肾也。咳无形，痰有形。无形则润，有形则燥，所以为流脾湿而润肾燥之剂也。俗以半夏为肺药，非也！止呕为足阳明，除痰为足太阴。柴胡为之使，故柴胡汤用之。虽云止呕，亦助柴、芩主寒热往来，是又为足少阳也。时珍曰：脾无湿不生痰，故脾为生痰之源，肺为贮痰之器。按有声无痰曰咳，盖伤于肺气；有痰无声曰嗽，盖动于脾湿也；有声有痰曰咳嗽，或因火、因风、因寒、因湿、因虚劳、因食积，宜分症论治。大法治嗽，当以治痰为先，而治痰又以顺气为主。宜以半夏、南星燥其湿，枳壳、橘红利其气，肺虚加温敛之味，肺热加凉泻之剂。赵继宗曰：二陈治痰，世医执之。内有半夏，其性燥烈。若风寒湿食诸痰则相宜，至于劳痰、失血诸痰，用之反能燥血液而加病。按：古有三禁，血家、汗家、渴家忌之。然亦间有用之者。【俗以半夏专为除痰，而半夏之功用，不复见知于世矣。小柴胡汤、半夏泻心汤，皆用半夏，岂为除痰乎？昂按：湿必得火，方结为痰。气顺则火降而痰消。】)
⊙圆白而大、陈久者良。浸七日，逐日换水，沥去涎，切片，姜汁拌(性畏生姜，用之以制其毒，得姜而功愈彰)。
☆柴胡、射干为使，畏生姜、秦皮、龟甲、雄黄，忌羊血、海藻、饴糖，恶皂荚，反乌头。
(合陈皮、茯苓、甘草，名二陈汤，为治痰之总剂。寒痰佐以干姜、芥子；热痰佐以黄芩、栝蒌；湿痰佐以苍术、茯苓；风痰佐以南星、前胡；痞痰佐以枳实、白术。更看痰之所在，加导引药，惟燥痰非半夏所司也。)
⊙韩飞霞造曲十法：
（一姜汁浸造，名生姜曲，治浅近诸痰。一矾水煮透，兼姜糊造，名矾曲。矾最能却水，治清水痰。一煮皂角汁，炼膏，和半夏末为曲。或加南星，或加麝香，名皂角曲，治风痰，开经络。一用白芥子等分，或三分之一，竹沥和成，略加曲糊，名竹沥曲，治皮里膜外、结核隐显之痰。一麻油浸半夏三五日，炒干为末，曲糊造成，油以润燥，名麻油曲，治虚热劳咳之痰。一用腊月黄牛胆汁，略加热蜜和造，名牛胆曲，治癫痫风痰。一用香附、苍术、抚芎等分，熬膏，和半夏末作曲，名开郁曲，治郁痰。一用芒硝，居半夏十分之三，煮透为末，煎大黄膏和成，名硝黄曲，治中风卒厥、伤寒宜下由于痰者。一用海粉一两，雄黄一两，半夏二两，为末，炼蜜和造，名海粉曲，治积痰沉痼。一用黄牛肉煎汁炼膏，即霞天膏，和半夏末为曲，名霞天曲，治沉疴痼痰，功效最烈。)
☆以上并照造曲法，草盦七日，待生黄衣晒干，悬挂风处，愈久愈良。
30.天南星燥湿、宣，祛风痰
⊙味辛而苦，能治风散血(《是斋方》：南星、防风等分为末，治破伤风、刀伤、扑伤如神，名玉真散。破伤风者，药敷疮口，温酒调下一钱;打伤至死，童便调灌二钱，连进三服必活)，气温而燥，能胜湿除痰；性紧而毒，能攻积拔肿，补肝风虚（凡味辛而散者，皆能补肝，木喜条达故也)，为肝脾肺三经之药。
☆治惊痫风眩(丹溪曰：无痰不作眩)，身强口噤，喉痹舌疮，结核疝瘕，痈毒疥癣，蛇虫咬毒(调末箍之)，破结下气，利水堕胎。
☆性更烈于半夏（与半夏皆燥而毒，故堕胎。半夏辛而能守，南星辛而不守。然古安胎方中，亦有用半夏者)，阴虚燥痰禁用。
⊙根似半夏而大，看如虎掌，故一名虎掌。以矾汤或皂角汁浸三昼夜，暴用;或酒浸一宿，蒸，竹刀切开，至不麻乃止;或姜渣、黄泥和，包煨熟用。造曲法与半夏同。造胆星法：腊月取黄牛胆汁，和南星末纳入胆中，风干，年久者弥佳。
☆畏附子、干姜、防风（得防风则不麻，火炮则毒性缓，得牛胆则不燥，且胆有益肝胆之功)。
31.贝母宣，散结泻热、润肺清火
⊙微寒，苦泻心火，辛散肺郁(入肺经气分，心火降则肺气宁。《诗》曰：言采其蝱。蝱即贝母也，取其解郁)。润心肺，清虚痰。
☆治虚劳烦热，咳嗽上气，吐血咯血，肺痿肺痈，喉痹(君相之火)、目眩(火热上攻)、淋沥(小肠邪热，心与小肠相表里，肺为气化之源瘿瘤化痰)，乳闭产难。
☆功专散结除热，傅恶疮。(唐时有人膊上生疮如人面，能饮酒食物，亦无他苦。遍投诸药，悉受之。至贝母，疮乃颦眉，灌之数日，成痂而愈。）敛疮口（火降邪散，疮口自敛，非贝母性收敛也)。
（○俗以半夏燥毒，代以贝母，不知贝母寒润，主肺家燥痰；半夏温燥，主脾家湿痰。脱或误用，贻误匪浅。故凡风寒湿食诸痰，贝母非所宜也，宜用半夏南星。)
⊙川产、开瓣者良，独颗无瓣者不堪用。去心，糯米拌炒黄，捣用。
☆厚朴、白微为使，畏秦艽，反乌头。
32.栝楼仁俗作瓜蒌。泻火、润肺、滑肠、止血、治热痰
⊙甘补肺(本草苦)，寒润下。能清上焦之火，使痰气下降，为治嗽要药(肺受火逼，失下降之令，故生痰作嗽)。又能荡涤胸中郁热垢腻，生津止渴(丹溪曰：消渴神药)，清咽利肠(通大便。《是斋方》：焙研酒调或米饮下，治小便不通)。通乳消肿。
☆治结胸胸痹(仲景小陷胸汤用之。又云：少阳症口渴者，小柴胡汤，以此易半夏)，酒黄热痢，二便不通。炒香酒服，止一切血(寒降火)。泻者忌用。
⊙实圆长如熟柿，子扁、多脂，去油用。
☆枸杞为使，畏牛膝，干漆，恶干姜，反乌头。
33.天花粉泻火、润燥、治热痰
⊙酸能生津，甘不伤胃，微苦，微寒。降火润燥，滑痰解渴(古方多用治消渴)，生肌排脓，消肿，行水通经，止小便利(膀胱热解，则水行而小便不数)。
☆治热狂时疾。胃热疸黄，口燥唇干，肿毒发背，乳痈疮痔。
☆脾胃虚寒者禁用。
⊙即栝楼根，畏恶同。澄粉食，大宜虚热人。
34.夏枯草补阳、散结、消瘿
⊙辛、苦，微寒，气禀纯阳。
☆补肝血，缓肝火，解内热，散结气。
☆治瘿疬、湿痹，目珠夜痛（楼全善曰：目珠连目本，即目系也。夜痛及点苦寒药更甚者，夜与寒皆阴也。夏枯气禀纯阳，补厥阴血脉，故治此如神，以阳治阴也。按目白珠属阳，故昼痛，点苦寒药则效；黑珠属阴，故夜痛，点苦寒药反剧)。
⊙冬至生，夏至枯，故名。用茎叶。
35.海藻泻热、软坚痰、消瘿瘤
⊙咸润下而软坚，寒行水以泄热。故消瘿瘤、结核、阴㿉之坚聚(腹痛曰疝，丸痛曰㿉，音颓)，痰饮、脚气、水肿之湿热。消宿食，治五膈。
出东海，有大叶、马尾二种，亦作海菜食，洗去咸水用(昂按：其用在咸，似不宜过洗)。
☆反甘草（东垣治瘰疬、马刀，海藻、甘草并用，盖激之以溃坚也)。
36.海带⊙下水消瘿，功同海藻。
⊙似海藻而粗，柔弱而长。
37.昆布⊙功同海藻而少滑，性雄。
☆治水肿瘿瘤，阴㿉膈噎(含之咽汁)。
⊙出登、莱者搓如绳索，出闽越者大叶如菜。洗去咸味用。
38.独活宣，搜风、去湿
⊙辛、苦，微温。气缓善搜。入足少阴气分肾，以理伏风。
☆治本经伤风头痛，头运目眩(宜与细辛同用)，风热齿痛(文潞公《药准》用独活、地黄等分为末，每服三钱)，痉痫湿痹(项背强直、手足反张曰痉;湿流关节、痛而烦曰湿痹。风胜湿，故二活兼能去湿)，奔豚疝瘕(肾积曰奔豚，风寒湿客于肾家所致。瘕疝亦然)。
⊙有风不动，无风反摇，又名独摇草(故治风)。 《本经》云：独活一名羌活。古方惟用独活，后人云是一类二种，遂分用。以形虚大有臼如鬼眼，节疏色黄者为独活；色紫节密，气猛烈者为羌活。并出蜀汉。又云自西羌来者名羌活(故又名胡王使者)。（今采诸家所分经络、主治各症，以便施用。)
39.羌活宣，搜风、发表、胜湿
⊙辛、苦，性温。气雄而散，味薄上升。入足太阳(膀胱)以理游风，兼入足少阴、厥阴(肾肝)气分。
☆泻肝气，搜肝风。小无不入，大无不通。
☆治风湿相搏，本经头痛(同川芎，治太阳、少阴头痛。凡头痛多用风药者，以巅顶之上，唯风药可到也)，督脉为病，脊强而厥(督脉并太阳经)，刚痉柔痉(脊强而厥，即痉症也。伤寒无汗为刚痉，伤风有汗为柔痉。亦有血虚发痉者。大约风症宜二活，血虚忌用)，中风不语，(按:古人治中风，多主外感，率用续命、愈风诸汤以发表，用三化汤、麻仁丸以攻里。至河间出，始云中风非外来之风，良由心火暴甚，肾水虚衰。东垣则以为本气自病。丹溪以为湿生痰，痰生热，热生风。世人复分北方风劲、质厚为真中，南方地卑、质弱为类中。不思岐伯云：中风大法有四：一偏枯，半身不遂也；二风痱，四肢不收也；三风癔，奄忽不知人也；四风痹，诸风类痹状也。风症尽矣，何尝有真中、类中之说乎？此症皆由气血亏虚，医者不知养血益气以固本，徒用乌、附、羌、独以驱风，命曰虚虚，误人多矣。【真中定重于类中，焉有类中既属内伤，真中单属外感乎！河间、东垣皆北人，安能尽舍北人而专治南病乎?】)，头旋目赤(目赤要药)。散肌表八风之邪，利周身百节之痛，为却乱反正之主药。
☆若血虚头痛、遍身痛者(此属内症)，二活并禁用。
40.防风宣，发表、去风、胜湿
⊙辛、甘，微温，升浮为阳。
☆搜肝泻肺，散头目滞气，经络留湿。主上部见血(用之为使，亦能治崩)，上焦风邪，头痛目眩，脊痛项强，周身尽痛，太阳经证(膀胱。徐之才曰:得葱白，能行周身)。
☆又行脾胃二经，为去风胜湿之要药(凡风药皆能胜湿。东垣曰：卒伍卑贱之职，随所引而至，乃风药中润剂。若补脾胃，非此引用不能行)，散目赤、疮疡。
☆若血虚痉急，头痛不因风寒(内伤头痛)，泄泻不因寒湿，火升发嗽，阴虚盗汗，阳虚自汗者并禁用。
（同黄耆、芍药，又能实表止汗；合黄耆、白术，名玉屏风散，固表圣药。黄耆得防风而功益大，取其相畏而相使也。)
⊙黄润者良。上部用身，下部用梢。
☆畏萆薢，恶干姜、白敛、芫花，杀附子毒。
41.藁本宣，去风寒湿
⊙辛温雄壮，为太阳经风药(膀胱)。寒郁本经、头痛连脑者必用之(凡巅顶痛，宜藁本、防风、酒炒升、柴)。
☆治督脉为病，脊强而厥(督脉并太阳经贯脊)。又能下行去湿，治妇人疝瘕，阴寒肿痛，腹中急痛(皆太阳寒湿)，胃风泄泻（夏英公病泄，医以虚治不效。霍翁曰，此风客于胃也，饮以藁本汤而愈。盖藁本能除风湿耳)。粉刺酒齄(音查，和白芷作面脂良)。
⊙根紫色，似芎䓖而轻虚，气香味麻。
42.葛根轻、宣，解肌、升阳、散火
⊙辛、甘，性平，轻扬升发。入阳明经，能鼓胃气上行，生津止渴(风药多燥，葛根独能止渴者，以能升胃气、入肺而生津耳)。兼入脾经，开腠发汗，解肌退热(脾主肌肉)。
☆为治脾胃虚弱泄泻之圣药(《经》曰:清气在下，则生飧泄。葛根能升阳明清气)。
☆疗伤寒中风，阳明头痛(张元素曰：头痛如破，乃阳明中风，可用葛根葱白汤。若太阳初病，未入阳明而头痛者，不可便服升葛汤发之，反引邪气入阳明也。仲景治太阳、阳明合病，桂枝汤加葛根、麻黄。又有葛根黄芩黄连解肌汤，是用以断太阳入阳明之路，非太阳药也)，血痢温疟(丹溪曰：凡治疟无汗要有汗，散邪为主，带补；有汗要无汗，扶正为主，带散。若阳疟有汗，加参、耆、白术以敛之，无汗加芩、葛、苍术以发之)，肠风痘疹(能发痘疹。丹溪曰：凡斑疹已见红点，不可更服升葛汤，恐表虚反增斑烂也)。又能起阴气，散郁火，解酒毒(葛花尤良)，利二便，杀百药毒。多用反伤胃气(升散太过)。
⊙生葛汁大寒，解温病大热，吐衄诸血。
43.升麻轻、宣，升阳、解毒
⊙甘、辛、微苦。足阳明、太阴胃、脾引经药(参、耆上行，须此引之)，亦入手阳明、太阴(大肠、肺)。
☆表散风邪(引葱白，散手阳明风邪；同葛根，能发阳明之汗；引石膏，止阳明头痛齿痛)，升发火郁，能升阳气于至阴之下，引甘温之药上行，以补卫气之散而实其表（柴胡引少阳清气上行，升麻引阳明清气上行，故补中汤用为佐使。若下元虚者，用此升之，则下元愈虚，又当慎用)。
☆治时气毒疠，头痛(阳明头痛，痛连齿颊)、寒热，肺痿吐脓，下痢后重（后重者，气滞也。气滞于中，必上行而后能下降。有病大小便秘者，用通利药而罔效，重加升麻而反通。丹溪曰:气升则水自降。《经》曰:地气上为云，天气下为雨。天地不交，则万物不通也)，久泄(《经》曰:清气在下，则生飧泄)、脱肛，崩中带下(能缓带脉之缩急)，足寒阴痿，目赤口疮，痘疮(升葛汤，初发热时可用，痘出后气弱或泄泻者可少用，否则见斑之后，必不可用，为其解散也)、斑疹(成朵如锦纹者为斑，隐隐见红点者为疹。盖胃热失下，冲入少阳，则助相火而成斑；冲入少阴，则助君火而成疹)，风热疮痈。
☆解百药毒，吐蛊毒，杀精鬼(性阳、气升、味甘故也)。
☆阴虚火动者忌用。
（朱肱《活人书》言瘀血入里吐衄血者，犀角地黄汤，乃阳明圣药。如无犀角，代以升麻。二药性味相远，何以为代？盖以升麻能引诸药同入阳明也。朱二允曰：升麻性升，犀角性降，用犀角止血，乃借其下降之气，清心肝之火，使血下行归经耳。倘误用升麻，血随气升，不愈涌出不止乎？古方未可尽泥也。)
⊙里白外黑，紧实者良，名鬼脸升麻。去须、芦用。（或有参、耆补剂，须用升、柴，而又恐其太升发者。升麻、柴胡，并用蜜水炒之。别有一种绿升麻，缪仲醇用治滞下，每每有验。)
44.白芷宣，发表、祛风、散湿
⊙辛散风，温除湿，芳香通窍而表汗。行手足阳明(大肠、胃)，入手太阴(肺，色白味辛，故入肺)，而为阳明主药(阳明之脉营于面，故治头面诸疾)。
☆治阳明头目昏痛（杨吉老方：白芷汤泡四五遍，蜜丸弹子大，名都梁丸。每服一丸，荆芥点腊茶嚼下。【吉老，名介，治王定国病时在都梁，因以名丸】)，眉棱骨痛（风热与痰，同酒浸黄芩为末，茶下。牙痛、上龈属足阳明，下龈属手阳明，二经风热。鼻渊，肺主鼻，风热乘肺，上烁于脑，故鼻多浊涕而渊。《经》曰：脑渗为涕，宜同细辛、辛夷治之)，目痒泪出，面皯(干，去声。面黑气。瘢疵，可作面脂)、皮肤燥痒，三经风热之病，及血崩血闭，肠风痔瘘，痈疽疮疡，三经湿热之病。活血排脓（肠有败脓血，淋露腥秽，致脐腹冷痛，须此排之)、生肌止痛，解砒毒、蛇伤(先以绳扎伤处，酒调下白芷末五钱。种白芷，能辟蛇)。
☆又治产后伤风，血虚头痛（自鱼尾上攻，多在日晚，宜四物加辛、芷。【鱼尾，目之上角。】如气虚头痛，多在清晨，宜芎、藁，倍参、耆。保寿堂治正、偏头痛，白芷、川芎各三钱，搽牛脑上，加酒顿熟，热食尽醉，其病如失)。
☆然其性升散，血热有虚火者禁用。
⊙色白气香者佳。或微炒用。
☆当归为使，恶旋覆花。
45.细辛宣散风湿、补肝、润肾
⊙辛温散风邪，故诸风痹痛，咳嗽上气，头痛脊强者宜之(专治少阴头痛，独活为使)。辛散浮热，故口疮喉痹(少阴火)，鼻渊、齿䘌者(虫蚀脓烂)宜之。辛益肝胆，故胆虚惊痫，风眼泪下者宜之。水停心下则肾燥，细辛之辛，能行水气以润之（肾燥者，心亦燥，火屈于水故燥也。《经》曰:肾苦燥，急食辛以润之)。虽手少阴(心)引经，乃足少阴(肾)本药，能通精气，利九窍，故耳聋、鼻齆(音瓮，鼻塞不闻香臭也。风寒入脑，故气不宣通。寒宜表，热宜清。有瘜肉者，为末吹鼻)、倒睫、便涩者宜之。散结温经，破痰下乳，行血发汗（能发少阴之汗。仲景治少阴症反发热，麻黄附子细辛汤，乃治邪在里之表剂)。
☆然味厚性烈，不可过用（不可过一钱，多则气不通，闷绝而死，虽死无伤可验。开平狱尝治此，不可不知)。
⊙味极辛，产华阴者真（杜蘅、鬼督邮、徐长卿，皆可乱之)。拣去双叶者用。
☆恶黄耆、山茱，畏硝石、滑石，反藜芦。
46.柴胡宣，发表、和里、退热、升阳
⊙苦，平，微寒。味薄气升为阳。主阳气下陷，能引清气上行，而平少阳、厥阴之邪热（肝、胆、心包、三焦相火。时珍曰：行少阳，黄芩为佐;行厥阴，黄连为佐)，宣畅气血，散结调经（昂按:人第知柴胡能发表，而不知柴胡最能和里，故劳药、血药，往往用之。【补中益气、逍遥散，皆用柴胡，取其和中，均非解表也】)。为足少阳(胆经)表药（胆为清净之府，无出无入，其经在半表半里，法当和解，小柴胡汤之属是也。若病在太阳，服之太早，则引贼入门；若病入阴经，复服柴胡，则重虚其表。最宜详慎)。
☆治伤寒邪热（仲景有大、小柴胡汤汤)，痰热结实，虚劳肌热（寇宗奭曰：柴胡《本经》并无一字治劳，《药性论》、《日华子》皆言补劳伤，医家执而用之，贻误无穷。【《药性论》甄权著】时珍曰：劳有五，若劳在肝、胆、心、心包有热，则柴胡乃手足厥阴、少阳必用之药；劳在脾胃有热，或阳气下陷，则柴胡为升清退热必用之药。惟劳在肺肾者，不可用耳。寇氏一概摈斥，殊非通论。昂按：杨氏秦艽扶羸汤，治肺痿成劳，咳嗽声嗄，体虚自汗，用柴胡为君，则肺劳亦有用之者矣)，呕吐心烦(邪在半表半里，则多呕吐)，诸疟寒热（东垣曰:诸疟以柴胡为君，佐以引经之药。李士材曰：疟非少阳经慎用。喻嘉言曰：疟发必有寒有热，盖外邪伏于半表半里，适在少阳所主之界。入与阴争，阳胜则热；出与阳争，阴胜则寒。即纯热无寒，为瘅【瘅，音亶】疟、温疟；纯寒无热，为牝疟。要皆自少阳而造其极偏。补偏救弊，亦必返还少阳之界，使阴阳协和而后愈也。谓少阳而兼他经则有之，谓他经而不涉少阳，则不成其为疟矣。脉纵屡迁，而弦之一字，实贯彻之也。昂按：疟之不离少阳，犹咳之不离于肺也。《谈薮》云，张知阁久病疟，热时如火，年余骨立。医用茸、附诸药，热益甚。孙琳投以小柴胡汤，三服脱然。琳曰：此名劳疟，热从髓出。加以刚剂，气血愈亏。热有在皮肤、在藏府、在骨髓，在骨髓者，非柴胡不可。若得银柴胡，只须一服。南方者力减，故三服乃效也。时珍曰：观此则得用药之妙的矣。昂按：据孙氏之说，是柴胡亦能退骨蒸也)，头眩目赤，胸痞胁痛（凡胁痛，多是肝木有余，宜小柴胡汤加青皮、川芎、白芍。又左胁痛，宜活血行气；右胁痛，宜消食行痰)，口苦耳聋(皆肝胆之邪)，妇人热入血室(冲为血海，即血室也，男女皆有之。柴胡在脏主血，在经主气)，胎前产后诸热，小儿痘疹，五疳羸热，散十二经疮疽，血凝气聚，功同连翘(连翘治血热，柴胡治气热，为少异)。
☆阴虚、火炎气升者禁用。
⊙银州者根长尺余，微白，治劳疳良。北产者如前胡而软并良，南产者强硬不堪用。外感生用，内伤升气，酒炒用根，中及下降用梢。有汗咳者蜜水炒。
☆前胡、半夏为使，恶皂角。
47.前胡宣，解表;泻，下气。治风痰
⊙辛以畅肺解风寒，甘以悦脾理胸腹，苦泄厥阴(肝)之热，寒散太阳(膀胱)之邪(微寒，一云微温)。性阴而降，功专下气，气下则火降而痰消（气有余便是火，火则生痰)。能除实热。治痰热哮喘，咳嗽呕逆，痞膈霍乱，小儿疳气，有推陈致新之绩。明目安胎。
☆无外感者忌用。
(按：柴胡、前胡，均是风药，但柴胡性升，前胡性降为不同。肝胆经风痰，非前胡不能除。)
⊙皮白肉黑，味甘气香者良。
☆半夏为使，恶皂荚，忌火。
48.麻黄轻，发汗
⊙辛，温，微苦（僧继洪曰:中牟产麻黄，地冬不积雪，性热，故过服泄真气)。入足太阳(膀胱)，兼走手少阴、阳明(心、大肠)而为肺家专药。
☆发汗解肌，去营中寒邪，卫中风热。调血脉，通九窍，开毛孔。
☆治中风伤寒(中，犹伤也)，头痛温疟，咳逆上气(风寒郁于肺经。《经》曰:诸气膹郁，皆属于肺)，痰哮气喘(哮症宜泻肺气，虽用麻黄，而不出汗，本草未载)，赤黑斑毒(胃热。一曰斑症。表虚不得再汗，非便闭亦不可下，只宜清解其热)，毒风疹痹，皮肉不仁，目赤肿痛，水肿风肿。
☆过剂则汗多亡阳，夏月禁用（汗者心之液，过汗则心血为之动摇，乃骁悍之剂)。
（丹溪以人参、麻黄同用，亦攻补法也。
东垣曰:十剂曰“轻可去实”，葛根、麻黄之属是也。邪客皮毛，腠理闭拒，营卫不行，故谓之实。二药轻清，故可去之。时珍曰:麻黄，太阳经药，兼入肺经，肺主皮毛；葛根，阳明经药，兼入脾经，脾主肌肉。二药皆轻扬发散，而所入不同。
王好古曰:麻黄治卫实，桂枝治卫虚，虽皆太阳经药，其实营卫药也。心主营为血，肺主卫为气。故麻黄为手太阴肺之剂，桂枝为手少阴心之剂。【诸家皆以麻黄、桂枝为肺经药，谓伤寒传足不传手者，误也。】时珍曰:仲景治伤寒，无汗用麻黄，有汗用桂枝，未有究其精微者。
津液为汗，汗即血也，在营则为血，在卫则为汗。寒伤营，营血内涩，不能外通于卫。卫气闭固，津液不行，故无汗发热而恶寒；风伤卫，卫气外泄，不能内护于营。营气虚弱，津液不固，故有汗发热而恶风。
然风寒皆由皮毛而入，皮毛，肺之合也。盖皮毛外闭，则邪热内攻，故用麻黄、甘草同桂枝，引出营分之邪，达之肌表；佐以杏仁，泄肺而利气。汗后无大热而喘者加石膏。《活人书》夏至后加石膏、知母，皆泄肺火之药。是麻黄汤虽太阳发汗重剂，实散肺经火郁之药。腠理不密，则津液外泄而肺气虚，虚则补其母，故用桂枝同甘草，外散风邪以救表，内伐肝木以防脾【桂能平肝】；佐以芍药，泄木而固脾；使以姜、枣，行脾之津液而和营卫。下后微喘者，加厚朴、杏仁，以利肺气也。汗后脉沉迟者加人参，以益肺气也。《活人书》加黄芩为阳旦汤，以泻肺热也。是桂枝汤虽太阳解肌轻剂，实为理脾救肺之药也。)
⊙发汗用茎去节，煮十余沸，掠去浮沫，或用醋汤略泡，晒干备用。亦有用蜜炒者(庶免太发)。止汗用根节（无时出汗为自汗，属阳虚；梦中出汗为盗汗，属阴虚。用麻黄根、蛤粉、粟米等分为末，袋盛扑之佳。时珍曰:麻黄发汗，驶不能御；根节止汗，效如影响。物理不可测如此。自汗有风湿、伤风、风温、气虚、血虚、脾虚、阴虚、胃热、痰饮、中暑、亡阳、柔痉等症，皆可加用。盖其性能行周身肌表，引诸药至卫分而固腠理。
○汗虽为心液，然五脏亦各有汗。《经》曰:饮食饱甚，汗出于胃；惊而夺精，汗出于心；持重远行，汗出于肾；疾走恐惧，汗出于肝；摇体劳苦，汗出于脾。)
⊙厚朴、白微为使，恶辛夷、石膏。
49.荆芥一名假苏。轻、宣，发表、祛风、理血
⊙辛、苦而温，芳香而散。入肝经气分，兼行血分。
☆其性升浮能发汗(又云:止冷汗、虚汗)，散风湿，清头目，利咽喉。治伤寒头痛，中风口噤，身强项直，口面㖞斜，目中黑花。其气温散，能助脾消食(气香入脾)，通利血脉。
☆治吐衄肠风，崩中血痢，产风血运（产后去血过多，腹内空虚，则自生风，故常有崩运之患，不待外风袭之也。荆芥最能散血中之风。华佗愈风散，荆芥三钱，微焙为末，豆淋酒调服，或童便服，诸家云甚效)，瘰疬疮肿。清热散瘀，破结解毒（结散热清，则血凉而毒解)，为风病、血病、疮家圣药。
（荆芥功本治风，又兼治血者，以其入风木之脏，即是藏血之地也。李士材曰:风在皮里膜外，荆芥主之，非若防风能入骨肉也。)
⊙连穗用(穗在于巅，故善升发)，治血炒黑用。(凡血药用山栀、干姜、地榆、棕榈、五灵脂等，皆应炒黑者，以黑胜红也。)
☆反鱼蟹、河豚、驴肉。
50.连翘轻、宣，散结、泻火
⊙微寒升浮。形似心(实似莲房，有瓣)，苦入心，故入手少阴、厥阴(心、心包)气分而泻火，兼除手、足少阳(三焦、胆（，手阳明经(大肠)气分湿热。
☆散诸经血凝气聚营气壅遏，卫气郁滞，遂成疮肿)，利水通经，杀虫止痛，消肿排脓(皆结者散之。凡肿而痛者为实邪，肿而不痛为虚邪，肿而赤者为结热，肿而不赤为留气停痰)，为十二经疮家圣药(《经》曰:诸疮痛痒，皆属心火)。
51.紫苏宣，发表、散寒
⊙味辛入气分，色紫入血分。
☆香温散寒，通心利肺，开胃益脾(气香入脾)，发汗解肌，和血下气，宽中消痰，祛风定喘，止痛安胎，利大小肠，解鱼蟹毒。多服泄人真气。（时珍曰：同陈皮、砂仁，行气安胎；同藿香、乌药，温中止痛；同香附、麻黄，发汗解肌；同芎䓖、当归，和血散血；同桔梗、枳壳，利膈宽肠；同蔔子、杏仁，消痰定喘；同木瓜、厚朴，散湿解暑，治霍乱脚气。)
⊙气香者良。
☆宜橘皮，忌鲤鱼。
⊙苏子，与叶同功。润心肺，尤能下气定喘，止嗽消痰，利膈宽肠，温中开郁(有苏子降气汤)。
☆梗下气稍缓，虚者宜之。(叶发汗散寒，梗顺气安胎，子降气开郁，消痰定喘。表弱气虚者忌用叶，肠滑气虚者忌用子。)
☆炒研用。
52.薄荷轻、宣，散风热
⊙辛能散，凉能清(《本经》温，盖体温而用凉也)，升浮能发汗。
☆搜肝气而抑肺盛，消散风热，清利头目。治头痛头风，中风失音，痰嗽口气，语涩舌胎(含漱)，眼耳咽喉口齿诸病(辛香通窍而散风热)，皮肤瘾疹，瘰疬疮疥，惊热（凡小儿治惊药，俱宜薄荷汤调)、骨蒸，破血止痢（能治血痢。血痢病在凝滞，辛能散，凉能清)。
☆虚人不宜多服。(能发汗疏表，夏月多服，泄人元气。)
⊙苏产、气芳者良。(薄荷，猫之酒也；犬，虎之酒也；蜈蚣，鸡之酒也；桑椹，鸠之酒也；𦬣草【𦬣亦作莽】，鱼之酒也，食之皆醉。被猫伤者，薄荷汁涂之。)
53.鸡苏一名水苏，一名龙脑薄荷。
轻、宣，散热、理血
⊙辛而微温。
☆清肺下气理血，辟恶而消谷。
☆治头风目眩，肺痿血痢，吐衄崩淋，喉腥口臭，邪热诸病。(《局方》有龙脑鸡苏丸。)
⊙方茎中虚，似苏叶而微长，密齿面皱，气甚辛烈。
54.木贼轻，发汗、退目翳
⊙温，微甘、苦。
☆中空轻扬，与麻黄同形性，亦能发汗解肌，升散火郁风湿。
☆入足厥阴、少阳血分，益肝胆。
☆治目疾，退翳膜（翳乃肝邪郁遏，不能上通于目)及疝痛脱肛，肠风痔瘘，赤痢崩中诸血病。
55.浮萍轻，发汗、利湿
⊙辛散轻浮。入肺经，达皮肤，能发扬邪汗（丹溪曰：浮萍发汗，甚于麻黄)，止瘙痒、消渴(捣汁服)。
☆生于水，又能下水气，利小便，治一切风湿瘫痪(浮萍一味，蜜丸酒服，治三十六种风。浓煮汁浴，治恶疾疮癞遍身)。
☆烧烟辟蚊。
⊙紫背者良。
56.苍耳子一名葈耳，即《诗》卷耳。
轻，发汗、散风湿
⊙甘、苦，性温。
☆善发汗、散风湿，上通脑顶，下行足膝，外达皮肤。
☆治头痛目暗，齿痛鼻渊，肢挛痹痛，瘰疬疮疥(采根叶熬，名万应膏)，遍身瘙痒(作浴汤佳)。
⊙去刺，酒拌蒸。
☆忌猪肉。
(《圣惠方》云:叶捣汁，治产后痢。)
57.天麻宣，祛风
⊙辛，温，入肝经气分。
☆益气强阴，通血脉，强筋力，疏痰气。
☆治诸风掉眩，头旋眼黑，语言不遂，风湿[疒+帬](音顽)痹，小儿惊痫。(诸风眩掉，皆属肝木。肝病不能荣筋，故见前症。天麻入厥阴而治诸疾，肝气和平，诸疾自瘳)。
☆血液衰少及类中风者忌用(风药能燥血故也)。
（昂按：风药中须兼养血药，制其燥也；养血药或兼搜风药，宣其滞也。古云：治风先治血，血行风自灭。)
⊙根类黄瓜，茎名赤箭。有风不动，无风反摇，一名定风草。明亮坚实者佳。湿纸包煨熟，切片，酒浸一宿，焙用。
58.秦艽宣，去风湿
⊙苦燥湿，辛散风。
☆去肠胃之热，益肝胆之气，养血荣筋。（风药中润剂，散药中补剂。)
☆治风寒湿痹(《经》曰:风寒湿三气杂至，合而为痹。风胜为行痹，寒胜为痛痹，湿胜为着痹。痹在于骨则体重，在脉则血涩，在筋则拘挛，在肉则不仁，在皮则寒)，通身挛急(血不荣筋)，虚劳骨蒸（时珍曰：手足阳明经药，兼入肝胆。阳明有湿则手足酸痛寒热，有热则日晡潮热骨蒸。《圣惠方》治急劳烦热，秦艽、柴胡各一两，甘草五钱，为末，每服三钱。治小儿骨蒸潮热，食减瘦弱，秦艽、炙甘草各一两，每服一二钱，钱乙加薄荷五钱)，疸黄酒毒，肠风泻血，口噤牙痛(齿下龈属手阳明大肠经。张洁古曰:秦艽能去下牙痛，及本经风湿)，湿胜风淫之症，利大小便（牛乳点服，兼治黄疸，烦渴便赤)。
⊙形作罗纹相交，长大黄白、左纹者良。
☆菖蒲为使，畏牛乳。
59.豨莶草宣，去风湿
⊙苦、辛，生寒，熟温。
☆治肝肾风气，四肢麻痹，筋骨冷痛，腰膝无力，风湿疮疡。
☆若痹痛由脾肾两虚，阴血不足，不由风湿而得者，忌服(风药能燥血)。
⊙江东人呼猪为豨，其草似猪莶臭，故名。(唐·成讷有进豨莶表，宋·张詠进豨莶表云:其草金棱银线，素茎紫荄，对节而生，颇同苍耳。臣吃百服，眼目清明。即至千服，须发乌黑，筋力轻健，效验多端。）以五月五日，六月六日、七月七日、九月九日采者尤佳。去粗茎，留枝叶花实，酒拌蒸晒九次，蜜丸，甚益元气。（豨莶辛苦气寒，故必蒸晒九次，加以酒蜜，则苦寒之阴浊尽去，而清香之美味见矣。数不至九，阴浊未尽，则不能透骨搜风而却病也。）
☆捣汁熬膏，以甘草、生地煎膏，炼蜜，三味收之，酒调服尤妙。
60.威灵仙宣，行气、祛风
⊙辛泄气，咸泄水(《本草》苦，元素甘)，气温属木。
☆其性善走，能宣疏五脏，通行十二经络。
☆治中风头风，痟风顽痹（湿热流于肢节之间，肿属湿，痛属热，汗多属风，麻属气虚，木属湿痰死血。十指麻木，亦是胃中有湿痰死血，脾主四肢故也。痛风当分新久，新痛属寒，宜辛温药;久痛属热，宜清凉药。河间所谓暴病非热，久病非寒是也。大法宜顺气清痰、搜风散湿、养血去瘀为要。《威灵仙传》曰:一人手足不遂数十年，遇新罗僧曰，得一药可治，入山求之，乃威灵仙也，服之而愈)，癥瘕积聚，痰水宿脓，黄疸浮肿，大小肠秘，风湿痰气，一切冷痛。性极快利，积疴不痊者，服之有捷效。
☆然疏泄真气，弱者慎用。
☆和砂仁、砂糖，醋煎，治诸骨哽。
⊙根丛须数百条，长者二尺余，色深黑，俗名铁脚威灵仙。
☆忌茗、面汤。
61.钓藤钩宣，去风热、定惊
⊙甘、微苦，寒。
☆除心热，平肝风。
☆治大人头旋目眩，小儿惊啼瘛疭(音炽纵。筋急而缩为瘛，筋缓而弛为疭，伸缩不已为瘛疭，俗谓之搐搦是也)，客忤胎风，发斑疹。
☆主肝风相火之病，风静火息，则诸症自除（相火散行于胆、三焦，心包)。
⊙有刺，类钓钩。藤细多钩者良（纯用钩，功力加倍)。
☆久煎则无力。
62.茵芋宣，去风湿
⊙辛、苦，微温，有小毒。
☆治风湿拘挛痹痛。
（时珍曰:古方治风痫，有茵芋丸；治风痹，有茵芋酒；治产后风，有茵芋膏。风湿诸症多用之。茵芋、石南、莽草【莽草，即䒽草，音罔】，皆治风妙品，近世罕知。
莽草辛温有毒，治头风痈肿，乳痈疝瘕。苏颂曰：古方风湿诸酒多用之，今人取叶煎汤热含，治牙虫、喉痹甚效。甄权曰：不入汤[ⅹz注:即不宜入汤剂煎煮内服，误食少量可致痉挛，大量可引发血压下降、心肌麻痹甚至死亡。需严格区分药用部位，茎叶需炙用以减毒，外用可配合酒剂（如茵芋酒）或膏剂（如茵芋膏）。避免长期或过量使用。阴虚火旺、无风湿实证者禁用；孕妇慎用。反甘草，恶薯蓣]。)
⊙茎赤，叶如石榴而短厚。茎叶炙用。
63.当归补血、润燥、滑肠
⊙甘温和血，辛温散寒，苦温助心散寒(诸血属心，凡通脉者，必先补心，当归苦温助心)，入心、肝、脾(心生血，肝藏血，脾统血)，为血中之气药。
☆治虚劳寒热，咳逆上气(血和则气降)，温疟(厥阴肝邪)、澼痢(便血曰澼)，头痛腰痛，心腹诸痛(散寒和气)，风痉无汗(痉，音擎，上声。身强项直，角弓反张曰痉。无汗为刚痉，有汗为柔痉。当归辛散风，温和血。产后亦有发痉者，以脱血无以养筋也，宜十全大补汤)，痿痹癥瘕(筋骨缓纵，足不任地曰痿；风寒湿客于肌肉血脉曰痹；血凝气聚，按之坚硬曰癥；虽坚硬而聚散无常曰瘕，尚未至癥也)，痈疽疮疡。冲脉为病，气逆里急；带脉为病，腹痛、腰溶溶如坐水中(冲脉起于肾下，出于气街，挟脐上行，至胸中，上颃颡，渗诸阳，灌诸经，下行入足，渗三阴，灌诸络，为十二经脉之海，主血。带脉横围于腰如束带，总约诸脉)，及妇人诸不足，一切血症，阴虚而阳无所附者。
☆润肠胃，泽皮肤，养血生肌(血旺则肉长)，排脓止痛(血和则痛止)。
☆然滑大肠，泻者忌用。
（当归为君，白芍为臣，地黄为佐，芎䓖为使，名四物汤。治血之总剂，血虚佐以人参、黄耆；血热佐以条芩、栀、连；血积佐以大黄、牵牛。昂按：血属阴，四物能养阴，阴得其养，则血自生，非四物能生血也。若气虚血弱之人，当用人参，取阳旺生阴血之义。多有过服四物阴滞之药，而反致害者。)
⊙使气血各有所归，故名。(血滞能通，血虚能补，血枯能润，血乱能抚。盖其辛温能行气分，使气调而血和也。东垣曰：头，止血而上行；身，养血而中守；尾，破血而下流；全活血而不走。雷[学+支]、海藏并云：头，破血。时珍曰：治上用头，治中用身，治下用尾，通治全用。一定之理也。)
⊙川产力刚善攻，秦产力柔善补。以秦产头圆尾多、肥润气香者良，名马尾当归；尾粗坚枯者，名鑱头当归，只宜发散用。治血酒制，有痰姜制。（昂按：当归非治痰药，姜制亦臆说耳。)
☆畏菖蒲、海藻、生姜，恶湿面。
64.芎䓖补血润燥，宣，行气搜风
⊙辛、温升浮。为少阳(胆)引经，入手足厥阴(心包、肝)气分，乃血中气药。
☆助清阳而开诸郁(丹溪曰：气升则郁自降，为通阴阳血气之使)，润肝燥而补肝虚(肝以泻为补，所谓辛以散之，辛以补之)，上行头目，下行血海(冲脉)，搜风散瘀，止痛调经。
☆治风湿在头，血虚头痛(能引血下行，头痛必用之，加各引经药：太阳羌活，阳明白芷，少阳柴胡，太阴苍术，少阴细辛，厥阴吴茱萸。丹溪曰：诸经气郁，亦能头痛)，腹痛胁风，气郁血郁，湿泻血痢，寒痹筋挛，目泪多涕(肝热)，风木为病(诸风眩掉，皆属肝木)，及痈疽疮疡(痈从六腑生，疽从五脏生，皆阴阳相滞而成。气为阳，血为阴，血行脉中，气行脉外，相并周流。寒湿抟之，则凝滞而行迟，为不及；火热抟之，则沸腾而行速，为太过。气郁邪入血中，为阴滞于阳；血郁邪入气中，为阳滞于阴，致生恶毒，然百病皆由此起也。芎、归能和血行气而通阴阳)，男妇一切血症。
☆然香窜辛散，能走泄真气，单服久服，令人暴亡(单服则脏有偏胜，久服则过剂生邪，故有此失。若有配合节制，则不至此矣。昂按：芍、地酸寒为阴，芎、归辛温为阳，故四物取其相济以行血药之滞耳。川芎辛散，岂能生血者乎?治法云:验胎法:妇人过经三月，用川芎末，空心热汤调一匙服，腹中微动者是胎，不动者是经闭)。
⊙蜀产为川芎，秦产为西芎，江南为抚芎。以川产大块，里白不油，辛甘者胜。
☆白芷为使，畏黄连、硝石、滑石，恶黄耆、山茱萸。
65.白芍补血、泻肝，涩，敛阴
⊙苦、酸，微寒。入肝脾血分，为手足太阴(肺、脾)行经药。
☆泻肝火(酸敛肝，肝以敛为泻，以散为补)，安脾肺，固腠理(肺主皮毛，脾主肌肉。肝木不克土，则脾安；土旺能生金，则肺安。脾和肺安，则腠理固)，和血脉，收阴气，敛逆气(酸主收敛)，散恶血，利小便(敛阴生津，小便自利，非通行之谓也)，缓中止痛(东垣曰:《经》曰：损其肝者，缓其中，即调血也)，益气除烦，敛汗安胎，补劳退热。
☆治泻痢后重(能除胃中湿热)，脾虚腹痛(泻痢俱太阴病，不可缺此，寒泻冷痛忌用。虞天民曰：白芍不惟治血虚，大能行气。古方治腹痛，用白芍四钱，甘草二钱，名芍药甘草汤。盖腹痛因营气不从，逆于肉里，白芍能行营气，甘草能敛逆气，又痛为肝木克脾土，白芍能伐肝故也。【天民又曰：白芍止治血虚腹痛，余痛不治，以其酸寒收敛，无温散之功也。】)，心痞胁痛(胁者，肝胆二经往来之道。其火上冲，则胃脘痛，横行则两胁痛。白芍能理中泻肝)，肺胀喘噫(嗳同)，痈肿疝瘕。
☆其收降之体，又能入血海(冲脉为血海，男女皆有之)而至厥阴(肝经)。
☆治鼻衄(鼻血曰衄，音女六切)、目涩，肝血不足(退火益阴，肝血自足)，妇人胎产，及一切血病。
☆又曰产后忌用。（丹溪曰：以其酸寒伐生发之气也，必不得已，酒炒用之可耳。时珍曰：产后肝血已虚，不可更泻也。寇氏曰：减芍药以避中寒。微寒如芍药，古人犹谆谆告戒，况大苦大寒，可肆行而莫之忌耶？
○同白术补脾；同参、耆补气；同归、地补血；同芎䓖泻肝；同甘草止腹痛；同黄连止泻痢；同防风发痘疹；同姜、枣温经散湿。)
⊙赤芍药主治略同，尤能泻肝火，散恶血，治腹痛坚积，血痹疝瘕(邪聚外肾为疝，腹内为瘕)，经闭肠风，痈肿目赤(皆散泻之功)。
☆白补而收，赤散而泻。白益脾，能于土中泻木；赤散邪，能行血中之滞。产后俱忌用。
⊙赤白各随花色，单瓣者入药。酒炒用(制其寒)，妇人血分醋炒，下痢后重不炒。
☆恶芒硝、石斛，畏鳖甲、小蓟，反藜芦。
66.生地黄大泻火
⊙甘、苦，大寒，入心肾。泻丙火(小肠为丙火，心与小肠相表里，导赤散与木通同用)，清燥金(胃、大肠火)，消瘀通经，平诸血逆。
☆治吐衄崩中(唾血者，血随唾出；咯血者，随痰咯出，或带血丝，出肾经及肺经。自两胁逆上吐出者，属肝经。衄血者，血溢于脑，从鼻而出；咳血者，咳出痰内有血，并属肺经。吐出、呕出，成盆成碗者，属胃经。经漏不止曰崩。血热则妄行，宜以此凉之。虚人忌用，用干地黄可也)，伤寒阳强，痘症大热(痘症用之甚多，本草未载)。
☆多服损胃。
⊙生掘鲜者，捣汁饮之，或用酒制，则不伤胃。
☆生则寒，干则凉，热[疑熟]则温（故分为三条，以便施用)。
67.干地黄补阴、凉血
⊙甘、苦而寒，沉阴而降。入手足少阴(心肾)、厥阴(心包、肝)及手太阳经(小肠)。
☆滋阴退阳，凉血生血。
☆治血虚发热(《经》曰：阴虚生内热)，劳伤咳嗽(咳嗽阴虚者，地黄丸为要药，亦能除痰。丹溪曰：久病阴火上升，津液生痰不生血，宜补血以制相火，其痰自除)，痿痹惊悸(有触而心动曰惊，无惊而自动曰悸，即怔忡也。有因心虚火动者，有因肝虚胆怯者，有因水停心下者，火畏水，故悸也。地黄能交心肾而益肝胆，亦能行水，故治之)，吐衄尿血(痛为血淋，不痛为尿血。由心肾气结，或忧思房劳所致。多属虚寒，不可专作热治)，血运崩中(《经》曰：阴虚阳搏谓之崩)，足下热痛，折跌绝筋（生地一斤，瓜姜糟一斤，生姜四两，炒热，罨伤折处，冷则易之。又生地汁三升，酒升半，煮服，下扑损瘀血)。
☆填骨髓，长肌肉，利大小便，调经安胎。
☆又能杀虫，治心腹急痛。(《海上方》:捣汁和面作[饣+不]饦食，能利出虫。
☆忌用盐。
(《本草汇》曰:丹溪云：气病补血，虽不中病，亦无害也。不知血药属阴，其性凝滞，若胃虚气弱之人，过服归、地等剂，反致痞闷，饮食减少，变症百出，至死不悟，岂不惜哉！大抵血虚固不可专补其气，而气虚亦不可徒补其血也。凡劳病，阳虚宜四君补气，阴虚宜四物补血，阴阳俱虚者，宜合用，名八珍汤。
⊙江浙生者，南方阳气力微；北方生者，纯阴力大，以怀庆肥大、菊花心者良。
☆酒制则上行外行，姜制则不泥膈。
☆恶贝母，畏芜荑，忌莱菔、葱、蒜、铜铁器。得酒、门冬、丹皮、当归良。
68.熟地黄平补肝肾、养血滋阴
⊙甘而微温。入手足少阴、厥阴经。
☆滋肾水，补真阴，填骨髓，生精血，聪耳明目(耳为肾窍，目为肝窍。目得血而能视，耳得血而能聪)，黑发乌髭。
☆治劳伤风痹，胎产百病，为补血之上剂。
（丹溪曰：产前当清热养血为主，产后宜大补气血为主，虽有杂证，从末治之。昂按：丹溪产后大补气血一语，诚至当不易之论。后人不善用之，多有风寒未解，瘀血未尽，妄施峻补，反致大害者，不可不察。王硕云：男子多阴虚，宜熟地；女子多血热，宜生地。)
⊙以好酒拌砂仁末，浸蒸晒九次用。
（地黄性寒，得酒与火与日则温。性泥，得砂仁则利气，且能引入丹田。六味丸用之为君，尺脉弱者加桂、附，所谓益火之原，以消阴翳也。尺脉旺者加知、柏，所谓壮水之主，以制阳光也。
69.何首乌平补肝肾、涩精
⊙苦坚肾，温补肝，甘益血，涩收敛精气。
☆添精益髓，养血祛风（治风先治血，血活则风散)，强筋骨，乌髭发(故名首乌)，令人有子，为滋补良药。气血太和，则劳瘦风虚，崩带疮痔，瘰疬痈肿，诸病自已（营血调则痈肿消。赤者外科呼为疮帚)。
☆止恶疟。（益阴补肝，疟疾要药，而本草不言治疟。时珍曰：不寒不燥，功在地黄、天冬诸药之上。)
⊙有赤白二种。夜则藤交，一名交藤，有阴阳交合之象。赤雄入血分，白雌入气分。以大如拳、五瓣者良。三百年者大如栲栳，服之成地仙。凡使赤白各半泔浸，竹刀刮皮切片，用黑豆与首乌拌匀，铺柳甑，入砂锅，九蒸九晒用。
☆茯苓为使，忌诸血、无鳞鱼、莱菔、葱蒜、铁器。
（唐时有何首乌者，祖名能嗣，父名延秀。能嗣五十八，尚无妻子，服此药七日，而思人道，娶妻连生数子。延秀服之，寿百六十岁。首乌又服之，寿百三十岁，发犹乌黑，李翱为立《何首乌传》。然流传虽久，服者尚少。明嘉靖初，方士邵应节进七宝美髯丹，世宗服之，连生皇子，遂盛行于世。方用赤、白首乌各一斤，黑豆拌，九蒸晒；茯苓半斤，乳拌；当归、枸杞、菟丝各半斤，俱酒浸；牛膝半斤，酒浸，同首乌第七次蒸至第九次；破故纸四两，黑脂麻炒，蜜丸。并忌铁器。
昂按：地黄、何首乌，皆君药也，故六味丸以地黄为君，七宝丹以何首乌为君，各有配合，未可同类而共施也。即有加减，当各依本方，随病而施损益。今人多以何首乌加入地黄丸中，合两方而为一方，是一药二君，安所适从乎？失制方之本义矣。)
一卷终
2025.4.30. 醒真整理
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